閱讀材料，回答問題。近代大學(xué)于文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期已具備雛形。
材料一：中世紀(jì)后期，歐洲大學(xué)日趨保守，由經(jīng)院哲學(xué)把持的大學(xué)課堂幾乎拒絕一切新知識(shí)，大學(xué)嚴(yán)重滯后于時(shí)代發(fā)展的要求。14世紀(jì)初，隨著文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起，在人文主義思想的沖擊下，各國大學(xué)先后發(fā)生了相應(yīng)的變革。
——賀國慶《文藝復(fù)興與宗教改革時(shí)期歐洲大學(xué)的變遷》材料二：在新興權(quán)貴階層的主導(dǎo)下，文藝復(fù)興時(shí)期意大利的大學(xué)針對(duì)這種扭曲人性的神學(xué)教育，提倡以人為本。解放人性，反對(duì)愚昧迷信神學(xué)思想的教學(xué)理念，極大地沖擊了宗教神學(xué)教育，人文主義教育逐步成為意大利大學(xué)的主流思想。……文藝復(fù)興時(shí)期的意大利大學(xué)提出只有周全地掌握知識(shí)才能使人真正認(rèn)識(shí)“上帝”，認(rèn)識(shí)自我。這一時(shí)期意大利的大前輩創(chuàng)作者把歷史納入大學(xué)課程里來，使的歷史學(xué)的重要性達(dá)到空前高度，職業(yè)性學(xué)科主要分為法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)三類。各個(gè)大學(xué)里所設(shè)民法教授的數(shù)量相比以前都有大幅增加；醫(yī)學(xué)中對(duì)解剖學(xué)的重視和醫(yī)學(xué)人文主義的出現(xiàn)使得學(xué)科課程有了很大的改變和發(fā)展。在15世紀(jì)末以后，數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容發(fā)生了變化，代數(shù)和幾何都成了數(shù)學(xué)學(xué)科的內(nèi)容，數(shù)學(xué)在天文學(xué)領(lǐng)域得到了廣泛的運(yùn)用。除此之外，繪畫藝術(shù)、音樂和體裁也成為大學(xué)學(xué)科的組成部分。與人文學(xué)科相比，文藝復(fù)興時(shí)期的大學(xué)里自然科學(xué)的地位相對(duì)較低。
——摘編自陳超《文藝復(fù)興時(shí)期意大利大學(xué)的教學(xué)革新及其當(dāng)代意蘊(yùn)》材料三：與文藝復(fù)興相比，宗教改革更具群眾性和革命性，對(duì)社會(huì)各方面的影響也更為強(qiáng)烈。宗教改革前期大學(xué)入學(xué)人數(shù)起初是突然下降的，但最終大批學(xué)生又回到了大學(xué)。在16世紀(jì)新大學(xué)遍布?xì)W洲。德國新建了9所大學(xué)。其中路德教派建立了馬堡大學(xué)、耶拿大學(xué)和柯尼斯堡大學(xué)等。在西班牙，不僅新建了兩所，而且大學(xué)注冊(cè)人數(shù)明顯增長。在瑞士，加爾文派于建立了日內(nèi)瓦學(xué)院（大學(xué)），鼓舞了劍橋大學(xué)伊曼紐爾學(xué)院和哈佛學(xué)院的創(chuàng)辦。……宗教改革“以地方世俗政府的智力權(quán)威取代天主教會(huì)的權(quán)威”，這一變化意味著高等教育機(jī)構(gòu)較之以往更加最為政府的工具?！诮谈母飼r(shí)期的高等教育還在多方面取得了進(jìn)展。人文主義課程在許多學(xué)校中得以保留，16世紀(jì)40年代，維滕貝格大學(xué)成為自由教育的中心，吸引了包括丹麥天文學(xué)家第谷、英國人文主義者延德爾和意大利哲學(xué)家布魯諾。哥白尼的學(xué)生雷蒂庫斯于1540年將哥白尼的“日心說”印刷出版，首次解釋了哥白尼的新觀點(diǎn)。在意大利、帕多瓦大學(xué)成為重要的科學(xué)研究中心。哥白尼和伽利略曾在這里學(xué)習(xí)或工作，完成了他大量的科學(xué)研究工作。
——賀國慶《文藝復(fù)興與宗教改革時(shí)期歐洲大學(xué)的變遷》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，說明“中世紀(jì)后期，各國大學(xué)發(fā)生變革”的原因。
（2）根據(jù)材料二，概括文藝復(fù)興時(shí)期意大利大學(xué)教育的特點(diǎn)。
（3）根據(jù)材料三，歸納宗教改革對(duì)大學(xué)教育帶來的影響。