閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
      孟子說(shuō)：“挾太山以超北海，語(yǔ)人曰：‘我不能?！钦\(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：‘我不能?！遣粸橐?，非不能也?！?br />      莊子說(shuō)：“玄古之君天下，無(wú)為也，天德而已矣?！?br />      對(duì)于如何處世，孟子主張積極有為，而莊子則追求順應(yīng)自然的“無(wú)為”。在“內(nèi)卷”日盛的當(dāng)前社會(huì)，激烈競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的焦慮感常常侵?jǐn)_著我們內(nèi)心的平和。身處其間，你希望以怎樣的姿態(tài)生存于世？請(qǐng)寫(xiě)一篇作文，談?wù)勀愕目捶ā?br />      要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【考點(diǎn)】材料作文．

【答案】“有為”與“無(wú)為”      世人大多眼孔淺顯，僅以方寸之心得窺“有為”之功，而不見(jiàn)“無(wú)為”之治；抑或囿于樊籠得知“無(wú)為”之治而限于“有為”之功。實(shí)則“物各適其天，夫豈論大??？”“有為”與“無(wú)為”各諳治世之理，處世之方。
       有人以“有為”開(kāi)疆拓土，享譽(yù)天下，流芳百世；然亦不乏人者以“無(wú)為”行有所止，洞見(jiàn)天下，察明至理。唯有因時(shí)而定，審時(shí)度勢(shì)，凝“有為”與“無(wú)為”之風(fēng)，方能破利益與思維固化之藩籬，行千里之風(fēng)以立于高格之地。
       洪流裹挾雙足，詭譎風(fēng)云仍未偃旗息鼓，鑒此之形行大國(guó)“有為”之道。中國(guó)政府歷經(jīng)三年之久的“有為”力爭(zhēng)，終將孟晚舟迎回國(guó)土，這是何等道有光明照千古的大國(guó)之“有為”!大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，赤日煌煌，其芒未央；東方有龍，名為中國(guó)；博弈而起，直指蒼穹。中國(guó)選擇此時(shí)的“有為”是救國(guó)民于水火，渡輕舟行過(guò)萬(wàn)重山的必行之道，是一股向上的熱風(fēng)。若棄“有為”擇不為，則必錯(cuò)失良機(jī)，萬(wàn)劫不復(fù)，重蹈歷史覆轍。
       從小崗破冰，深圳興濤，海南弄潮，到浦東逐浪，雄安揚(yáng)波，到粵港澳大灣區(qū)碧波逐浪。“有為”之風(fēng)，當(dāng)如鯤鵬奮云霄，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。便不像那綢與學(xué)鳩控于地而已矣，便不像那斥媳棲野草，翱翔蓬蒿之間。而是讓這風(fēng)水擊三千里，去以六月息?！坝袨椤敝L(fēng)自當(dāng)乘御千里而不止，吹遍神州萬(wàn)里，拂平動(dòng)蕩人心。天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈仄，辰宿擴(kuò)張，少年當(dāng)有凌云志，少年當(dāng)行有為事。正如陸放翁“千年史冊(cè)恥無(wú)名，一片丹心報(bào)天子”，更如袁隆平“萬(wàn)里寰宇憂(yōu)無(wú)糧，一片丹心酬四海”。古往今來(lái)，“有為”之士無(wú)論身處何境從不缺席，他們?yōu)楹笫绖?chuàng)造的幸福，無(wú)不是以“有為”破高墻，開(kāi)荒野。惟愿諸君將振興中華之責(zé)任置于自身肩上，爭(zhēng)做有為之士，血薦軒轅，殞身不恤。
       君子有所為有所不為?！坝袨椤敝L(fēng)，當(dāng)孳孳汲汲，馳而不息；而“無(wú)為”之風(fēng)，當(dāng)秉節(jié)持重，光風(fēng)霽月。
       舜者無(wú)為而治，恭己正南面而天下平；中國(guó)投棄權(quán)票，律己正東方而國(guó)無(wú)事?！盁o(wú)為”之治便如那千里快哉風(fēng)，雖起于青萍之末，卻仍能抱樸守拙藏輝，受光于天下照四方，溫玉于山中澤自輝。
“無(wú)為”并不是“不為”，而是另一種程度上的“有為”，是君子持身善養(yǎng)的一種浩然之氣，雖百邪難辟也。“夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤”。若不該“為”時(shí)肆意進(jìn)取，橫沖直撞，即使轉(zhuǎn)拙為巧，也終將為自身所噬。何以“無(wú)為”？不是那庸俗之為，而是那君子之治。唯有不為世事所累，不為迷霧遮忘眼，深知自己為人處世的準(zhǔn)則，舉世皆醉唯我獨(dú)醒，方能成就懷瑾握瑜之人，鴻業(yè)遠(yuǎn)圖之國(guó)。唯有秉承浩然之氣，不亂為，棄不為，方能以“無(wú)為”成“有為”，以“無(wú)為”勝為。野芳雖晚不須嗟，這便是“無(wú)為”的至理。
       須“有為”之時(shí)勿躊躇不前，錯(cuò)失良機(jī)，必要不甘雌伏，舍身求法；須“無(wú)為”之時(shí)，君子當(dāng)持光風(fēng)霽月之心，萬(wàn)不可學(xué)舌擬聲，隨波逐流人云亦云，必要以謹(jǐn)肅之心堅(jiān)守正道，以無(wú)暇白璧之身，凝北辰之光，燭照后世之正道。催榆火，傳薪色，看九州風(fēng)云盡相闔。以“有為”與“無(wú)為”之風(fēng)，行過(guò)祖國(guó)神州大地，萬(wàn)千華胄為喚醒東方雄獅而浩歌“有為”與“無(wú)為”之道?！坝袨椤迸c“無(wú)為”風(fēng)行千里，扶搖直上，引青年熱風(fēng)行于當(dāng)世。