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材料一 鐘表旅行記機(jī)械鐘表最早出現(xiàn)于12世紀(jì)的意大利，主要服務(wù)于天主教國(guó)家和地區(qū)宗教活動(dòng)儀式的開(kāi)展。隨著宗教文化的交流，鐘表旅行到法國(guó)和瑞士等地。新大陸的發(fā)現(xiàn)和耶穌教會(huì)登陸東方，引發(fā)了鐘表向美洲和亞洲的旅行。16世紀(jì)中期，鐘表成為打開(kāi)東方古老國(guó)家大門(mén)的鑰匙。從鐘表完成全世界旅行的那天開(kāi)始，標(biāo)準(zhǔn)的、統(tǒng)一的世界時(shí)間就被構(gòu)建了。
——摘編自劉小芳《從計(jì)時(shí)器到奢侈品》材料二 鐘表帝國(guó)瑞士是世界上獨(dú)一無(wú)二的“鐘表帝國(guó)”，這與宗教改革有著密切的關(guān)聯(lián)。宗教改革中的一些法令為鐘表業(yè)的發(fā)展排除了勁敵首飾業(yè)，并將那些從事首飾業(yè)的工匠轉(zhuǎn)化為鐘表業(yè)的潛在技術(shù)人員。同時(shí)宗教改革發(fā)生后，受到宗教迫害的法國(guó)宗教難民等，又為瑞士鐘表業(yè)的興起提供了技術(shù)、資金、人才以及銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)等資源，也使得宗教倫理與資本主義精神有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從思想層面上促進(jìn)了鐘表工業(yè)的發(fā)展。在上層建筑領(lǐng)域，改革者進(jìn)行大刀闊斧的改革，為鐘表工業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)適宜的環(huán)境，同時(shí)締造了一個(gè)鐘表之城日內(nèi)瓦，又對(duì)瑞士近代城市發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。宗教改革糅合了人才與科教研事業(yè)，推動(dòng)瑞士鐘表帝國(guó)的崛起，對(duì)瑞士近代的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響。
——摘編自馬丁《歐洲宗教改革與瑞士鐘表業(yè)的崛起》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析推動(dòng)“鐘表旅行”的因素。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宗教改革與瑞士鐘表業(yè)發(fā)展的關(guān)系，并說(shuō)明瑞士鐘表業(yè)發(fā)展的影響。