閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
      做香囊、包粽子等親子活動備受歡迎，龍舟、槳板、皮劃艇等多樣化水上活動頗受追捧……剛剛過去的端午假期，各地文旅產(chǎn)品供給充足，民俗活動豐富多彩，濃郁的節(jié)日氛圍不僅讓人們感受到厚重的歷史文化底蘊，也推動了健康文明過節(jié)，使健康文明過節(jié)成為新風尚。
      中國文化源遠流長，中華文明博大精深。習近平總書記強調(diào)：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！贝汗?jié)、端午、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日，具有豐富的文化內(nèi)涵和深厚的歷史底蘊，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，生動反映了中華民族的價值觀念和精神追求。深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化意蘊，推出更多富有時代氣息的節(jié)慶活動，有助于我們真切感受文化力量，更加堅定文化自信。
      從農(nóng)耕文明進入工業(yè)時代，從鄉(xiāng)土社會轉(zhuǎn)為城市聚居，生活方式的變化為傳統(tǒng)節(jié)日注入許多新的元素。原有節(jié)日儀式的簡化、轉(zhuǎn)化，并不意味著節(jié)日文化內(nèi)涵和價值會徹底改變。傳統(tǒng)節(jié)日不斷融入生活，就能獲得生生不息的力量。
      創(chuàng)新才能把握時代，引領(lǐng)潮流。文化發(fā)展自有其規(guī)律，人的主觀能動性同樣具有重要作用。比如，最近幾年的端午節(jié)，內(nèi)涵豐富的具有端午文化特色的線上科普、文藝演出、民間游戲、特色旅游等活動接地氣、有人氣，讓人們得到文化的滋養(yǎng)。再如，“云觀展”、沉浸式體驗等數(shù)字技術(shù)的廣泛應用，也讓文化傳承創(chuàng)新獲得強勁動能，開啟無限空間。以文化創(chuàng)意、數(shù)字技術(shù)賦能傳統(tǒng)節(jié)日文化，發(fā)展好多種文化業(yè)態(tài)，有助于提升大眾參與度，增強審美趣味，提升美育素養(yǎng)，也有利于立足中華民族偉大歷史實踐和當代實踐，更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
      我們的節(jié)日文化，總在傳承發(fā)展中別開生面。除夕守夜的年俗，從圍爐夜話到一起看春晚，再到邊看春晚邊曬年夜飯，形式越來越豐富；端午節(jié)不少地方推出讀詩、賽詩活動，詩意過節(jié)過出清新感。從更廣視角看，中華文明的浩蕩長河，既有深沉厚重的歷史積淀，也有大浪淘沙的實踐再造，還有奔騰澎湃的創(chuàng)新匯流。因為堅守正道，所以敢于推陳出新、海納百川；因為主動求變，所以時代氣息更濃、生機活力更足。
      在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，傳統(tǒng)節(jié)日具有重要作用。堅定文化自信，秉持開放包容，堅持守正創(chuàng)新，傳統(tǒng)節(jié)日文化定會在新時代煥發(fā)更加奪目的光彩，我們也必能賡續(xù)歷史文脈、譜寫當代華章。
       （摘編自王巍《在傳統(tǒng)節(jié)日中增進文化自信力量》）
材料二：
      歲至端午。作為中華民族的傳統(tǒng)文化節(jié)日，端午節(jié)是首個入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日。
      傳統(tǒng)佳節(jié)之所以被我們擺在極高的位置，正是因為它對于中國人骨血中的精神傳承，有著不同于其他形式的塑造。對于端午節(jié)來說，它在傳承和賦能中更加生機勃勃?？催@一節(jié)日里的經(jīng)典場景，能讓我們對端午節(jié)根脈綿延、千年不絕的文化軌跡有更加清晰的感知。
      情懷端午，緬懷愛國愛民的先賢。“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?！闭f到端午節(jié)，自然會聯(lián)想到偉大的愛國詩人屈原。汨羅江那一泓江水歷經(jīng)了時光的淘洗，讓以愛國情懷為核心要素的屈原精神走過了千年，歷久彌新。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，把家國放在心中的先賢們，已由歷史中個人的纖纖一脈匯聚成民族的精神豐碑，為端午這樣的傳統(tǒng)佳節(jié)賦予精神內(nèi)涵。
      文化端午，品味歲月積淀的底蘊。傳承是最好的記憶，開創(chuàng)是最好的永存。對于積淀了千年底蘊的端午來說，后人對于它的打開方式，始終離不開念茲在茲的“文化”二字：幼兒園里的小朋友包起粽子是有模有樣，文化廣場上《離騷》的誦聲朗朗，大江大河里的龍舟在劈波斬浪，紀念屈原的原創(chuàng)音樂劇《九歌》正火熱上演……深奧的傳統(tǒng)文化看起來不易破題，但很多人已經(jīng)在豐富多彩的文化活動中找到自己心目中的端午模樣?！拔幕孕攀歉?、更深沉、更持久的力量”，隨著端午節(jié)里的文化表演、民俗體驗、非遺展示等活動遍地開花，人們對于傳統(tǒng)節(jié)日的文化有了親身感悟。
      健康端午，樂享辟邪祛病的安康。端午時節(jié)，許多人家都會將艾草、菖蒲綁成一束然后插在門楣上?！笆謭?zhí)艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”，端午節(jié)對于衛(wèi)生健康的看重，絕不僅僅是美好的祈愿——“艾香”有抑制細菌的作用，具有東方智慧的先祖?zhèn)冊缫呀?jīng)在和大自然的接觸中積攢了辟邪祛病的諸多經(jīng)驗，并在代代相傳中注入了關(guān)于“安康”的理解和詮釋。
      千年端午，讓傳承溯流而上。從時光軸上看，端午節(jié)所走過的歲月太過久遠，好在它并沒有無奈蒙塵，也沒有被時代拋落，而是在后人的傳承中越擦越亮。解析端午佳節(jié)的深厚內(nèi)涵，無需拉開太長的視野，一場儀式、一次詠唱、一片粽葉、一身漢服，都能從中感受到傳統(tǒng)佳節(jié)里的燦爛輝煌。這種文化傳承久久存在于華夏兒女的肌理下、血脈里，讓無數(shù)的人向著更開闊的未來奔涌而去，同時也將端午的堅守與傳承無限拉長。
       （摘編自韋豐《千年端午，讓傳承溯流而上》）
（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A

A

A．材料一和材料二都談到傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承，但材料一強調(diào)要在傳承中有創(chuàng)新，材料二強調(diào)要在傳承中追溯文化根脈。
B．材料一告訴我們，傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生于農(nóng)耕文明的鄉(xiāng)土社會，這里的“鄉(xiāng)土社會”與費孝通的“鄉(xiāng)土中國”有著本質(zhì)的區(qū)別。
C．材料二指出，與傳統(tǒng)經(jīng)典、傳統(tǒng)技藝不同，傳統(tǒng)節(jié)日因其獨特的精神傳承，被人們擺在了最高位置，其他形式無法取代。
D．材料二認為，每逢端午節(jié)，每家將艾草、菖蒲綁起來插在門楣上，的確具有辟邪祛病的功效，這一做法值得代代相傳。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

C

C

A．深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化意蘊，能夠幫助我們感受文化力量，堅定文化自信。
B．當下，以文化創(chuàng)意和數(shù)字技術(shù)賦能傳統(tǒng)節(jié)日文化，這符合文化發(fā)展的規(guī)律。
C．在端午節(jié)的各項活動中，如果紀念屈原的活動缺失，端午就沒有了文化底蘊。
D．既然端午節(jié)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，那么端午非遺展示活動就要開展起來。
（3）下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

D

D

A．材料一從端午活動說起，然后進入“在傳統(tǒng)節(jié)日中增進文化自信力量”的論述。
B．材料二引用屈原和紀念屈原的詩句，凸顯了屈原的偉大精神，增強了文化底蘊。
C．材料一以除夕守夜、詩意端午為例，論證了節(jié)日文化在傳承發(fā)展中創(chuàng)新的觀點。
D．材料二從情懷端午、文化端午、健康端午和千年端午這四個方面依次展開論述。
（4）請簡要分析材料二“打開方式”和“越擦越亮”在文中的含意和作用。
（5）請結(jié)合材料一談談你對下面這個端午活動的認識。
      2023年端午節(jié)，中央廣播電視總臺特別節(jié)目《碧水長歌頌端陽》，沉浸式實景演出以峽江兩岸為天然幕布，將山水美景、人文氣象與文藝表演融合，讓千年文化以文藝之美飛入尋常百姓家。