“陰陽”觀念起源很早，大約在上古農(nóng)耕時代就已出現(xiàn)。據(jù)此完成下面小題。
上古農(nóng)耕時代人們觀察日月之象，晝夜、陰晴、寒暑變化，發(fā)現(xiàn)大量相反相對現(xiàn)象，又在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)現(xiàn)向陽者豐收、背陰者減產(chǎn)等現(xiàn)象；殷、周時期，人們總結(jié)出“相其陰陽”的生產(chǎn)經(jīng)驗。后來，突破原始意義而開始具有哲學意義的“陰陽”概念出現(xiàn)在《國語》《左傳》中。由此可見（ ）
①傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為哲學的發(fā)展作出了重要貢獻
②哲學智慧的產(chǎn)生離不開人類的實踐活動
③哲學為具體科學進步提供了方法論指導
④哲學總體上探討的是人與自然之間的關(guān)系
【答案】A
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：0引用：0難度：0.6
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1．恩格斯說：“推動哲學家前進的，絕不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學和工業(yè)的強大而日益迅猛的進步?！边@說明（ ）
發(fā)布：2024/11/30 8:30:1組卷：48引用：4難度：0.7 -
2．擁有哲學思維的人看問題、想問題能站在宏觀角度上，脫離具體問題的形式困擾，化繁為簡，直達問題的本質(zhì)。所有具體科學的發(fā)展最終都可以歸結(jié)到哲學的王國中。這是因為（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/12 13:0:1組卷：3引用：14難度：0.7 -
3．具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領域的規(guī)律，哲學則對其進行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。由此可知（ ?。?br />①哲學與具體科學是共性與個性的關(guān)系
②哲學與具體科學是整體和部分的關(guān)系
③哲學與具體科學是既有聯(lián)系又有區(qū)別
④哲學能為具體科學提供具體研究方法發(fā)布：2024/12/7 20:30:3組卷：3引用：2難度：0.6
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