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《逸周書?謚法解》有言：“謚者，行之跡也?！敝u號是古人逝后的特殊稱謂，謚法則是與此相關的一系列規(guī)制。謚法在發(fā)展過程中，衍生出公謚與私謚兩種類型：前者由朝廷給謚，后者泛指民間私人給謚。
      雖然關于私謚的起源，古來有不同認知。但這并未影響到私謚謚主的身份特性，他們多是在學問、道德方面堪稱楷模之人。大體分為“文苑”“隱逸”“忠義”“孝子列女”幾類。在禮制嚴明的封建社會，私謚一直是非正統(tǒng)禮儀，不為官方所認可，卻也不被取締。究其根源，它在民間社會的蓬勃生命力是關鍵。東漢后期，大批不滿朝政的節(jié)士避居山林，隱士之風掀起私謚發(fā)展的第一個高潮。隋唐前后，門生故吏和業(yè)師府主間依傍緊密，學緣關系造就私謚發(fā)展的第二個高潮。明清時期，旨在維護封建綱常的理學思想大作，又有明清鼎革發(fā)生，致使忠孝貞節(jié)諸類私謚見長，帶來私謚發(fā)展的第三個高潮。作為潛流存在的私謚，一直游走于“禮”之邊緣，其合法性始終難掩質疑聲。
      孔孟為代表的儒家曾不遺余力地改造謚法，通過提出“賤不誄貴，幼不誄長，禮也”（《禮記?曾子問》）、“生無爵，死無謚”（《禮記?郊特牲》）等觀點，將僅作諱名之用的謚法與強調(diào)等級、貴賤、褒貶的“正名”思想聯(lián)系起來，追求一種“細行受細名，大行受大名”的給謚功效，使其成功邁入“禮”之范疇，從而為后世儒生反對私謚提供了來自學理層面的注腳。
      兩宋司馬光、程顥等人，都對私謚持否定態(tài)度。他們旗幟鮮明地站在私謚的對立面，形成經(jīng)久不衰的“私謚非禮”之說。從孔子倡導的“天下有道，則禮樂征伐自天子出”（《論語?季氏篇》）引出“凡謚必請于天子，天子命有司考其行實。善則受善謚，惡則受惡謚。是謚者，天下之公法也”（《春秋集注》），再對照私謚“出于下”的鮮明特性，最終斷定私謚不合古禮，是“私謚非禮”之說的核心要點。他們也從道義、政治層面否定私謚，一方面，他們認為逝者留“賢名”絕非必要之舉，即“謚不能使欺者傳，無謚不能使實者沒”（《宛丘文粹》）。另一方面，以荀爽等為代表的學者指出“私謚非古”，更愿意將其與東漢末年黨錮之禍聯(lián)系起來，認為簡單的稱謂背后實則有著復雜的人際勾連。
      面對公謚的壓迫以及“私謚非禮”之說的詬病，處于弱勢地位的私謚確實很難奮力一搏，只能長期表現(xiàn)出靜默抗爭的姿態(tài)。所以找尋那些支持私謚的文字十分困難。目前來看，清代江藩所著《私謚非禮辨》是難得一見的為私謚正名的完整文章，彰顯出江氏的勇氣和魄力。
      以江文為代表的抗辯文字，傳遞出的部分信息如下：第一，從情感上理解民間私謚的出現(xiàn)，即因公謚門檻太高，多數(shù)行善之人無緣獲取易名盛典，“門人弟子之心實有所不能自安”（《嵩渚文集?私謚答問》），而私謚恰好彌補了死者和生者的雙重遺憾；第二，舉例春秋展禽私謚“惠”、黔婁私謚“康”，否認荀爽等人提出的“私謚非古”觀點，試圖將私謚拉出東漢政治泥潭，還原其本初特色；第三，公謚與私謚兼具諱名功效，應以自然分流、各行其道的理想狀態(tài)共存于世。
      那些認可私謚的人士，不愿堅執(zhí)謚法的正統(tǒng)性，而是更加實際地關注謚法在“為尊者諱”和“為賢者諱”兩種途徑下展現(xiàn)出的道德示范意義。雙方爭鳴的背后，一是對公謚與私謚關系的理解有差，二是通過私謚謀求一定的社會認可，未嘗不是公謚人群以外的邊緣人物對“生有名，死有謚”這種禮遇的自覺追求。正是公謚和私謚的交相輝映，方才塑造出謚法絢爛多彩的歷史面貌。
（摘編自王美玨《古代“私謚非禮”論爭》）（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

C

C

A.謚號是古人逝世后，被生者賦予的一種特定稱謂，能夠反映出死者生前的道德品行。謚號分為公謚與私謚兩種類型。
B.私謚的蓬勃發(fā)展具有典型的時代特征。如在東漢后期，隱逸節(jié)士獲私謚者居多，明清時期忠孝貞節(jié)類獲私謚居多。
C.儒家將僅作諱名之用的謚法與強調(diào)等級等“正名”思想聯(lián)系起來，納入禮之范疇，這是其禮治天下思想的根本體現(xiàn)。
D.司馬光等人旗幟鮮明地站在私謚的對立面，其中重要的原因是私謚“出于下”的特性違背了凡謚必“出于上”的理念。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

C

C

A.文章引用《宛丘文粹》中的觀點說明司馬光等人在道義層面反對私謚的原因。
B.文章分條列舉以江文為代表的抗辯文字傳遞出的信息，有助于清晰完善地呈現(xiàn)其觀點。
C.文章立足于“私謚非禮”的論爭，旨在論證公謚在中國歷史上的地位高于私謚的觀點。
D.文章呈現(xiàn)了私謚的發(fā)展情況、雙方論爭的觀點及背后原因，邏輯清晰，探討深入。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

A

A

A.對私謚的追求，體現(xiàn)了未被官方殊榮恩澤到的下層人士對死后能獲得禮遇的渴望，以及一些門人弟子對求取自身心安的渴望。
B.以江藩為代表的私謚提倡者站在對立的角度思考公謚與私謚的關系，肯定私謚的勸善功效，所以經(jīng)常被公謚壓迫。
C.謚號的謚主都是在學問、道德方面的楷模之人，即所謂“為尊者諱”“為賢者諱”中的“尊者”和“賢者”。
D.在歷史的發(fā)展進程中，公謚和私謚的關系此消彼長，正是二者的交相輝映，才塑造出中國謚法絢爛多彩的歷史面貌。