據(jù)史料載,傳說中的五帝嬗遞和堯舜禹的禪讓都是出于公心,即所謂“公天下”;禹傳位與啟,把原屬于部族內(nèi)部傳遞的王位,變?yōu)楦缸酉鄠?,古人謂之“家天下”。出現(xiàn)這種變化的根源是( ?。?/h1>
【考點】夏商和西周.
【答案】D
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:9引用:9難度:0.6
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1.許倬云說:“除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注,這些封君與周王室之間,也依仗宗族紐帶,用祖先崇拜的繁縟禮儀,以朝貢、覲見、饋贈、通婚、封賞……不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系,是敦睦親戚的孝道。于是,周人統(tǒng)治的機(jī)制,取得了道德的意義。”這反映中國早期政治制度的特點是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/8/9 8:0:9組卷:48引用:22難度:0.5 -
2.《詩經(jīng)?大雅》祭祀樂歌有謂:“文王在上,於昭于天。周雖舊邦,其命維新。……文王陟(升)降,在帝左右?!耐鯇O子,本支百世。凡周之士,不顯亦世。”詩文形象地反映了西周的政治風(fēng)格。下列項中,對此解讀正確的是( ?。?br />①神權(quán)與王權(quán)結(jié)合
②“傳賢”演化為“傳子”
③以舊邦維護(hù)政治聯(lián)系
④按血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力發(fā)布:2024/8/9 8:0:9組卷:438引用:27難度:0.7 -
3.殷代很多時候諸王常以鬼神、排序等意思的字取名,如辛、乙、丁等;而周代諸王多用文、武、成、康等字為名號,并在青銅器銘文中也涉及“懿德”、“天德”、“敬德”等內(nèi)容。這一變化反映了( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/11/3 9:30:1組卷:49引用:28難度:0.5
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