這是中古西歐的一種王權(quán)借助由教會(huì)貴族、世俗貴族和城市市民組成的代表大會(huì)實(shí)施統(tǒng)治的政權(quán)形式。這種政權(quán)形式是（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】中古西歐的王權(quán)．
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：4引用：6難度：0.6
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1．阿拉伯人認(rèn)為，擁有豐富的學(xué)識是一個(gè)穆斯林最為榮耀的裝飾。在阿巴斯王朝，各地廣建數(shù)千座清真寺學(xué)校，學(xué)習(xí)內(nèi)容擴(kuò)展到圣訓(xùn)、伊斯蘭教法、語言學(xué)、演說等。一般人為求學(xué)而游歷歐、亞、非三洲，回國后孜孜不倦地編輯許多典籍。當(dāng)時(shí)阿拉伯國家的這些現(xiàn)象（ ）
發(fā)布：2024/11/18 19:30:1組卷：12引用：5難度：0.5 -
2．歷史學(xué)家錢乘旦先生指出：“國王想收拾貴族，擴(kuò)大權(quán)力，作真正的一國之君；城市愿意得到國王的保護(hù)，因?yàn)橹辽購睦碚撋险f，國王是一國之內(nèi)最高的領(lǐng)主，所有的土地分封都是從他開始的?！蔽鳉W城市興起后，為抵制封建貴族與教會(huì)的掠奪，選擇了支持封建王權(quán)，而封建王權(quán)則賜給城市自由貿(mào)易乃至自治的特權(quán)。城市與封建王權(quán)的這一關(guān)系明顯地體現(xiàn)了雙方（ ）
發(fā)布：2024/11/20 19:30:4組卷：8引用：1難度：0.7 -
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發(fā)布：2024/11/20 21:30:1組卷：12引用：7難度：0.6
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