閱讀下列材料，回答問題。
材料一 大家知道，文藝復(fù)興掙脫了神的統(tǒng)治，確立了人的尊嚴(yán)。但是那時(shí)教會(huì)勢(shì)力仍很強(qiáng)大，人們是不敢公開提出反對(duì)基督教、否定上帝的口號(hào)的。所以馬克思說，人們只能“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出古代的幽靈，來為自己壯膽，也就是‘借古諷今’的意思”。
——摘自葉廷芳《十八世紀(jì)歐洲文化思潮中的“中國(guó)風(fēng)”》材料二 馬丁?路德認(rèn)為，恩典是要通過人的信仰來實(shí)現(xiàn)的。馬丁?路德的這種新的恩典說在基督徒與上帝之間建立了直接聯(lián)系，否定了人們對(duì)教廷、教皇、儀式和神職人員的崇拜。馬丁?路德號(hào)召基督徒要盡量服從世俗政府的命令，以此作為基督徒是否過上正當(dāng)生活的條件。
——摘自朱孝遠(yuǎn)《德國(guó)宗教改革與馬丁?路德的貢獻(xiàn)》材料三 歐洲的啟蒙時(shí)代，是偉大人物輩出的時(shí)代，他們既是舊傳統(tǒng)的批判者，也是新制度的設(shè)計(jì)者……他們的著作的確影響了世界許多地區(qū)的熱愛思考和正義的人們。
——摘編自《馬克思選集》中文版（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，指出文藝復(fù)興的核心是什么，概括新興資產(chǎn)階級(jí)“借古諷今”的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)的意義。
（3）根據(jù)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括說明啟蒙運(yùn)動(dòng)在內(nèi)容上是如何發(fā)展人文主義的。