美國學(xué)者費(fèi)正清認(rèn)為：了解中國，必須觀察它的傳統(tǒng)與變革。閱讀下列材料。
角度一 漸變之中國
封建社會(huì)的長期性，并不意味著中國社會(huì)停滯，社會(huì)總還是在變化的。這種變化，因?yàn)槲⑿?，僅以前后相接的兩個(gè)朝代而論可能不太明顯，但隔開幾個(gè)朝代加以比較，是能夠看得出來的，可以說：代代相承，變化微漸。但是，在明清時(shí)期，中國社會(huì)一度出現(xiàn)過比較明顯的轉(zhuǎn)變跡象。
——陳旭麓《近代中國社會(huì)的新陳代謝》角度二 亟變之中國
甲午戰(zhàn)后，列強(qiáng)對(duì)中國的侵凌，空前兇猛，中國的反應(yīng)亦隨之激烈。反應(yīng)有兩種類型，動(dòng)機(jī)雖均為自救，而所循途徑則大相徑庭。一為外察大勢(shì)，內(nèi)求諸己，認(rèn)為必須大事變革，與人并駕齊驅(qū)，結(jié)果形成政治改制運(yùn)動(dòng)；一為昧視時(shí)代，仍要返回中國中心之世，與外界絕緣，結(jié)果演變?yōu)楸┝Ψ囱筮\(yùn)動(dòng)。
——郭廷以《近代中國史綱》角度三 巨變之中國
1949年以來，中國努力推進(jìn)現(xiàn)代化的藍(lán)圖，是先建設(shè)社會(huì)主義并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。它始終是決策的指南。……經(jīng)過蘇聯(lián)的斯大林主義、1956年后中國的烏托邦主義和1977年中共十一大之后鄧小平推行的務(wù)實(shí)主義的探索，現(xiàn)在已經(jīng)有人在議論，認(rèn)為中國將可能成為當(dāng)代實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的一個(gè)樣板。鄧并不放棄社會(huì)主義作為最終目標(biāo)，但對(duì)大量的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的做法予以放行。他說，新的體制是“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的“結(jié)合”。
——[美]吉爾伯特?羅茲曼《中國的現(xiàn)代化》（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)的“比較明顯的轉(zhuǎn)變跡象”，并分析這一時(shí)期“明顯的轉(zhuǎn)變”未能促成中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的原因？
（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納導(dǎo)致甲午戰(zhàn)后中國出現(xiàn)“亟變”的因素。材料中所謂的“政治改制運(yùn)動(dòng)”是指什么運(yùn)動(dòng)？作者推崇“政治改制運(yùn)動(dòng)”還是“暴力反洋運(yùn)動(dòng)”？根據(jù)材料說明原因？
（3）根據(jù)材料并所學(xué)知識(shí)，指出鄧小平時(shí)代中國的巨變是在什么基本前提下發(fā)生的，并說明鄧小平“務(wù)實(shí)主義”的突出表現(xiàn)？