百家爭鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮。結(jié)合所學(xué)知識，對下列問題進(jìn)行探究。
【行為與抱負(fù)】
材料一：

【名家與偉人】
材料二：吾將以教主尊孔子……而教主不足以盡孔子。教主感化力所及，限于其信徒……舉中國人，雖未嘗讀孔子之書者，而皆在孔子范圍中也……吾將以教育家尊孔子……而教育家不足以盡孔子。教育家之主義及方法，只能適用于一時(shí)代、一社會，而孔子之教育，則指四海而皆準(zhǔn)，俟（等待）百世而不惑也。

——梁啟超《世界偉人》【思想與現(xiàn)實(shí)】
材料三：奠定中華民族精神的儒家、法家、道家等傳統(tǒng)思想……諸子百家就是在這樣一個大背景下形成的……百家爭鳴不是坐而論道，而是與中國社會的實(shí)踐緊密相連，爭鳴的過程也是一個試錯的過程……而決定學(xué)派命運(yùn)的是看這些學(xué)派是否符合天下大勢的走向。
（1）根據(jù)材料一，相傳孔子曾坐在杏壇上弦歌講學(xué)、教弟子讀書，請列舉出一例孔子在教育上的成就?？鬃又苡瘟袊哪康氖鞘裁?？
（2）材料二中梁啟超是怎樣評價(jià)孔子的？指出其評價(jià)的主要依據(jù)。
（3）材料三中，“這樣一個大背景”指什么？結(jié)合材料三和所學(xué)知識，說說“百家爭鳴不是坐而論道，而是與中國社會的實(shí)踐緊密相連”的原因。百家爭鳴在中國歷史上有何影響？