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材料一《漢謨拉比法典》（片段）
19、倘藏匿此奴隸于其家而后來奴隸被破獲，則此自由民應處死。
21、自由民侵犯他人之居者，應在此侵犯處處死并掩埋之。
22、自由民犯強盜罪而被捕者，應處死。
25、任何房屋失火，前來救火之自由民覬覦屋主之財產(chǎn)而取其任何財物者，此人應投于該處火中。
196、如果一自由民毀壞一貴族的眼睛，他應將自己的眼睛弄瞎。
198、若他（自由民）毀壞另一平民的眼睛或打斷他的骨頭，該兇犯應賠償一米納白銀。
199、若他（自由民）毀壞另一自由民的奴隸的眼睛，或打斷另一自由民的奴隸的骨頭，應折半賠償。
材料二 1901年12月底，一支法國考古隊在古埃蘭王國的首都蘇撒城（在現(xiàn)在的伊朗境內(nèi)）發(fā)現(xiàn)了一根黑色玄武巖石柱（石碑），高225厘米，石柱的上半段是一幅精致的浮雕。有一位神端坐在寶座上，將一根象征帝王權力的標志--權標授予恭敬地站在他前面的一個帝王模樣的人的手上。石柱的下半段，刻滿了楔形文字。
經(jīng)過全世界楔形文字專家的研究、解讀最后破解了石柱上的文字，知道這塊石碑就是《漢謨拉比法典》石柱。
（1）據(jù)材料一，概述《漢謨拉比法典》反映出的古巴比倫王國的社會狀況。
（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，假設你是見證這根石柱的楔形文字專家，從其發(fā)現(xiàn)地到石柱上的圖文，你最有可能得到哪些認識？