閱讀材料，完成下列要求。
材料一：啟蒙運動的主要思想源于三個基本前提：宇宙由自然而不是超自然力量支配，可以認(rèn)識；嚴(yán)格應(yīng)用“科學(xué)方法”以認(rèn)識每一個問題；人類可以被“教化”而進(jìn)步。前兩條來自科學(xué)革命，后一條則出于洛克的思想。英國詩人亞歷山大?蒲柏在1733年出版的《人論》中寫道，“人文科學(xué)（也許）和其他科學(xué)一樣可以歸納出明確的幾點”，啟蒙思想家就想揭示這“明確的幾點”。孟德斯鳩用自然界的機(jī)制來模擬社會運行機(jī)制，逐一分析各種社會條件，得出人類精神深層地影響政治體系運行的要素。在共和制中左右民主制度運行的是“美德”，左右貴族制度運行的是“節(jié)制”，在君主制中是“榮譽(yù)”，而在專制體系中則是“恐懼”。孟德斯鳩關(guān)于立法、執(zhí)法和司法權(quán)力分配和平衡的理論被稱為世界奇跡之一。
--摘編自呂乃基《啟蒙運動與近代科學(xué)》等材料二：五四新文化運動將民主與科學(xué)作為近代新文化的核心觀念或基本價值加以追求和崇尚，這不僅體現(xiàn)在它以民主與科學(xué)作為自己的旗幟上，也體現(xiàn)在它對民主與科學(xué)的認(rèn)識和理解上。五四新文化運動所認(rèn)識和理解的科學(xué)，不僅僅是科學(xué)技術(shù)或科學(xué)思想，而更是一種廣義上的世界觀和方法論，一種與迷信、盲從、愚昧相對立的崇尚實證的理性精神。陳獨秀在《新文化運動是什么》一文中寫道：“我們中國人向來不認(rèn)識自然科學(xué)以外的學(xué)問……向來不認(rèn)識中國底學(xué)問有應(yīng)受科學(xué)洗禮的必要。我們要改去從前的錯誤，不但應(yīng)該提倡自然科學(xué)，并且研究、說明一切學(xué)問，都應(yīng)該嚴(yán)守科學(xué)方法，才免得昏天黑地烏煙瘴氣的妄想胡說?！?br />--摘編自鄭大華《五四新文化運動與近代中國人對民主與科學(xué)的追求》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出啟蒙運動與近代科學(xué)的關(guān)系，并分析啟蒙運動的影響。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括新文化運動興起的背景，并說明其與啟蒙運動的內(nèi)在聯(lián)系。