“社會(huì)和諧”自古以來(lái)就是中華民族不斷追求的理想境界。“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！薄耙暼酥畤?guó)，若視其國(guó)；視人之家，若視其家視人之身，若視其身?！薄拔覠o(wú)為而民自化。我好靜而民自正。我無(wú)事而民自富。我無(wú)欲而民自樸?！薄胺罘ㄕ邚?qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，則國(guó)弱?！狈弦陨纤姆N言論的學(xué)派分別是（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴．
【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：1引用：2難度：0.7
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1．文獻(xiàn)中記載，魯人從君戰(zhàn)，三戰(zhàn)三逃跑，仲尼問(wèn)其故，魯人說(shuō)：“吾有老父，身死莫之養(yǎng)也。”結(jié)果，“仲尼以為孝，舉而上之”。這表明（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/26 20:0:5組卷：4引用：1難度：0.6 -
2．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了諸如儒家的“民貴君輕”、墨家的“節(jié)用利民”、道家的“精神足民”論以及法家的“以政裕民”等思想。這些思想的共同點(diǎn)是（ ）
發(fā)布：2024/12/19 16:30:1組卷：11引用：6難度：0.7 -
3．如表反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子各家對(duì)“義”的解釋，據(jù)此可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“義”的實(shí)質(zhì)是（ ?。?br />
出處 解釋 《孟子?盡心上》 敬長(zhǎng)，義也 《莊子?人間世》 臣之事君，義也 《墨子?天志下》 義者，正也……然而正者，無(wú)自下正上者，必自上正下 《商君書(shū)?畫(huà)策》 所謂義者，為人臣忠，為人子孝，少長(zhǎng)有禮，男女有別 發(fā)布：2024/12/28 4:30:3組卷：2引用：3難度：0.5
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