閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。
材料 誕生于1963年的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”是源于浙江諸暨、聞名全國(guó)的基層社會(huì)治理典范?！皸鳂蚪?jīng)驗(yàn)”的核心內(nèi)涵至少經(jīng)歷過(guò)三次嬗變：一是社會(huì)管制時(shí)代，其核心內(nèi)涵可概括為依靠群眾、化解矛盾；二是社會(huì)管理時(shí)代，其核心內(nèi)涵可概括為群防群治、維護(hù)穩(wěn)定；三是社會(huì)治理時(shí)代，其核心內(nèi)涵概括為黨建引領(lǐng)、“自治、法治、德治融合”、共建共治共享。2013年11月，習(xí)近平提出“把學(xué)習(xí)推廣新時(shí)期楓橋經(jīng)驗(yàn)作為加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理的總抓手”，使“楓橋經(jīng)驗(yàn)”在新的歷史條件下創(chuàng)新發(fā)展有了更加深厚的社會(huì)影響和長(zhǎng)久的生命力。
結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí)說(shuō)明楓橋經(jīng)驗(yàn)在社會(huì)治理過(guò)程中具有持久生命力的主要原因。
【考點(diǎn)】辯證否定觀原理．
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：10引用：1難度：0.4
相似題
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1．李時(shí)珍的《本草綱目》在批判繼承的基礎(chǔ)上，推陳出新，打破了自《神農(nóng)本草經(jīng)》以來(lái)沿襲1000多年的上、中、下三品分類法，建立了三界十六部分類法，據(jù)其經(jīng)濟(jì)用途與體態(tài)、習(xí)性和內(nèi)含物的不同，把藥物分為16部，包括60類，使分類體系更為科學(xué)化，豐富了本草學(xué)知識(shí)。材料表明（ ?。?br />①辯證的否定觀就是對(duì)舊事物的否定和對(duì)新事物的肯定
②在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中推動(dòng)了本草學(xué)知識(shí)的發(fā)展
③否定中所包含的肯定是對(duì)舊矛盾統(tǒng)一體的肯定與保留
④否定包含著肯定，同時(shí)又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容發(fā)布：2024/12/17 7:30:1組卷：10引用：2難度：0.6 -
2．二十大報(bào)告指出，經(jīng)過(guò)不懈努力，黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案。百年來(lái)，我們黨外靠發(fā)展人民民主、接受人民監(jiān)督，內(nèi)靠全面從嚴(yán)治黨、推進(jìn)自我革命，勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，始終以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命。黨堅(jiān)持自我革命的辯證法依據(jù)是（ ）
①承認(rèn)矛盾的普遍性是解決問(wèn)題的關(guān)鍵
②矛盾的斗爭(zhēng)性是事物變化發(fā)展的源泉
③事物發(fā)展是自我否定自我發(fā)展的過(guò)程
④事物發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果發(fā)布：2024/12/17 23:30:7組卷：14引用：4難度：0.6 -
3．“花朵開放時(shí)花蕾便消逝，人們會(huì)說(shuō)花蕾是被花朵否定掉了；當(dāng)結(jié)果的時(shí)候，人們又認(rèn)為果實(shí)是作為植物的真實(shí)形式出現(xiàn)而代替了花朵。這些形式彼此不相同，互相排斥。但是，它們的流動(dòng)性卻使它們成為有機(jī)統(tǒng)一體的環(huán)節(jié)，構(gòu)成整體的生命?！睂?duì)這段話理解正確的是（ ?。?br />①辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”
②否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)與發(fā)展的中斷
③我們要學(xué)會(huì)在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維
④辯證否定是事物自己否定自己，自己發(fā)展自己發(fā)布：2024/12/20 11:0:1組卷：11引用：16難度：0.6
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