習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。”為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，先進(jìn)的中國(guó)人前赴后繼地進(jìn)行了艱辛的探索。閱讀下列材料，回答問題。
材料一   盡管師夷長(zhǎng)技的主張?jiān)獾綇?qiáng)烈反對(duì)，但統(tǒng)治者面對(duì)著接踵而來、一次比一次嚴(yán)重的內(nèi)憂外患，為生存計(jì)還是不得不實(shí)踐這一主張。首先從軍事利器的引進(jìn)仿制逐漸推廣深入到全面學(xué)習(xí)西方機(jī)器大工業(yè)所需的科學(xué)技術(shù)學(xué)理的層次和階段。
——雷頤《取靜集》材料二中國(guó)的失敗使國(guó)人痛心疾首、深受震撼，一些有識(shí)之士如康有為、梁?jiǎn)⒊韧炊ㄋ纪?，開始探索新的救國(guó)之道。
——雷頤《走向革命：細(xì)說晚清七十年》
材料三  革命把自古以來神圣不可侵犯的天子打倒了，人們的思想發(fā)生了很大變化。人們之間不許稱“大老爺”“老爺”“大人”，而改稱為“先生”“君”“同志”等，不許府署官員坐轎。有的從前頹廢的青年向親人表示“中國(guó)革命成功了，我要做一個(gè)新中國(guó)的新人”。
材料四  新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，其對(duì)民主與科學(xué)的張揚(yáng)，對(duì)封建禮教的批判，通過新的表達(dá)方式普及到社會(huì)和民間，使國(guó)人又接受了一次思想的洗禮，啟蒙了他們的民主精神，增進(jìn)了他們的科學(xué)意識(shí)，推動(dòng)了他們的思想解放。
（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，材料一中“師夷長(zhǎng)技的主張”得以實(shí)施是在什么運(yùn)動(dòng)中？根據(jù)材料一，概括該運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程。
（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，材料二中“中國(guó)的失敗”指的是什么事件？康有為、梁?jiǎn)⒊靶碌木葒?guó)之道”是在什么運(yùn)動(dòng)中實(shí)踐的？
（3）材料三反映出人們的思想觀念發(fā)生了怎樣的變化？你認(rèn)為材料三中“中國(guó)革命成功了”的觀點(diǎn)對(duì)嗎？請(qǐng)說明理由。
（4）根據(jù)材料四，概括新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義。綜上所述，概述近代先進(jìn)的中國(guó)人在向西方學(xué)習(xí)的過程中經(jīng)歷了哪些變化和特點(diǎn)？