閱讀下面的文字，完成下列各題。
      材料一：
      ①讀書方法，我只有兩點(diǎn)須在此約略提起。第一，凡值得讀的書至少須讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀，須以批評(píng)態(tài)度衡量書的內(nèi)容。第二，讀過(guò)一本書，須筆記綱要精彩和你自己的意見(jiàn)。記筆記不僅可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)。
      ②學(xué)問(wèn)不只是讀書，而讀書究竟是學(xué)問(wèn)的一個(gè)重要途徑。因?yàn)閷W(xué)問(wèn)不僅是個(gè)人的事，而且是全人類的事，每科學(xué)問(wèn)到了現(xiàn)在的階段，是全人類分途努力日積月累所得到的成就，而這成就還沒(méi)有淹沒(méi)，就全靠有書籍記載流傳下來(lái)。
      ③歷史愈前進(jìn)，人類的精神遺產(chǎn)愈豐富，書籍愈浩繁，而讀書也就愈不易。書籍固然可貴，卻也是一種累贅。它至少有兩大流弊。第一，書多易使讀者不專精。其次，書多易使讀者迷方向。許多初學(xué)者貪多而不務(wù)得，在無(wú)足輕重的書籍上浪費(fèi)時(shí)間與精力，就不免把基本要籍耽擱了；比如學(xué)哲學(xué)者盡管看過(guò)無(wú)數(shù)種的哲學(xué)史和哲學(xué)概論，卻沒(méi)有看過(guò)一種柏拉圖的《對(duì)話集》，學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)者盡管讀過(guò)無(wú)數(shù)種的教科書，卻沒(méi)有看過(guò)亞當(dāng)?斯密的《原富》。讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。
      ④讀的書當(dāng)分種類，一種是為獲得世界公民所必需的常識(shí)，一種是為做專門學(xué)問(wèn)。為獲常識(shí)起見(jiàn)，目前一般中學(xué)和大學(xué)初年級(jí)的課程，如果認(rèn)真學(xué)習(xí)，也就很夠用。所謂認(rèn)真學(xué)習(xí)，熟讀講義課本并不濟(jì)事，每科必須精選要籍三五種來(lái)仔細(xì)玩索一番。常識(shí)課程總共不過(guò)十?dāng)?shù)種，每種選讀要籍三五種，總計(jì)應(yīng)讀的書也不過(guò)五十部左右。這不能算是過(guò)奢的要求。一般讀書人所讀過(guò)的書大半不止此數(shù)，他們不能得實(shí)益，是因?yàn)樗麄儧](méi)有選擇，而閱讀時(shí)又只潦草滑過(guò)。
      ⑤有些人讀書，全憑自己的興趣。今天遇到一部有趣的書就把預(yù)擬做的事丟開(kāi)，用全副精力去讀它；明天遇到另一部有趣的書，仍是如此辦，雖然這兩書在性質(zhì)上毫不相關(guān)。這種讀法有如打游擊，亦如蜜蜂采蜜。如果一個(gè)人有時(shí)間與精力允許他過(guò)享樂(lè)主義的生活，不把讀當(dāng)做工作而只當(dāng)做消遣，這種蜜蜂采蜜式的讀書法原亦未嘗不可采用。但是一個(gè)人如果抱有成就一種學(xué)問(wèn)的志愿，他就不能不有預(yù)定計(jì)劃與系統(tǒng)。
      ⑥讀書要有中心，有中心才易有系統(tǒng)組織。比如看史書，假定注意的中心是教育與政治的關(guān)系，則全書中所有關(guān)于這問(wèn)題的史實(shí)都被這中心聯(lián)系起來(lái)，自成一個(gè)系統(tǒng)。以后讀其它書籍如經(jīng)子專集之類，自然也常遇著關(guān)于政教關(guān)系的事實(shí)與理論，它們也自然歸到從前看史書時(shí)所形成的那個(gè)系統(tǒng)了。一個(gè)人心里可以同時(shí)有許多系統(tǒng)中心，如一部字典有許多“部首”，每得一條新知識(shí)，就會(huì)依物以類聚的原則，匯歸到它的性質(zhì)相近的系統(tǒng)里去，就如拈新字貼進(jìn)字典里去，是人旁的字都?xì)w到人部，是水旁的字都?xì)w到水部。大凡零星片斷的知識(shí)，不但易忘，而且無(wú)用。每次所得的新知識(shí)必須與舊有的知識(shí)聯(lián)絡(luò)貫串，這就是說(shuō)，必須圍繞一個(gè)中心歸聚到一個(gè)系統(tǒng)里去，才會(huì)生根，才會(huì)開(kāi)花結(jié)果。
      ⑦記憶力有它的限度，要把讀過(guò)的書所形成的知識(shí)系統(tǒng)，原本枝葉都放在腦里儲(chǔ)藏起，在事實(shí)上往往不可能。我們必須于腦以外另辟儲(chǔ)藏室，把腦所儲(chǔ)藏不盡的都移到那里去。這種儲(chǔ)藏室在從前是筆記，在現(xiàn)代是卡片。記筆記和做卡片有如植物學(xué)家采集標(biāo)本，須分門別類訂成目錄，采得一件就歸入某一門某一類，時(shí)間過(guò)久了，采集的東西雖極多，卻各有班位，條理井然。這是一個(gè)極合乎科學(xué)的辦法，它不但可以節(jié)省腦力，儲(chǔ)有用的材料，供將來(lái)的需要，還可以增強(qiáng)思想的條理化與系統(tǒng)化。
（摘編自朱光潛《談讀書》）      材料二：
      為什么要重提“整本書閱讀”？很大程度上是由學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀決定的。課堂上使用的語(yǔ)文教材以單篇文章為主，閱讀時(shí)間短、閱讀目的單一，難以建構(gòu)文章間的意義關(guān)聯(lián)，散點(diǎn)式閱讀的傾向比較明顯?！吨袊?guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》提出的“文化基礎(chǔ)”，在語(yǔ)文課程中主要表現(xiàn)為“人文底蘊(yùn)”，指向?qū)θ宋姆e淀、人文情懷的關(guān)注?；A(chǔ)、底蘊(yùn)和情懷都需要積淀，積淀需要長(zhǎng)時(shí)間的穩(wěn)定狀態(tài)，散點(diǎn)式、碎片化、拼接型的閱讀卻在不斷切割、打斷、攪動(dòng)學(xué)生的閱讀。我們期望達(dá)成的課程目標(biāo)和目前主要的教學(xué)組織形式產(chǎn)生了巨大矛盾，怎樣解決呢？增加整本書閱讀在語(yǔ)文課程中的權(quán)重是比較合理的策略。
      單篇課文能夠承載的大多只是文化的“橫截面”，甚至只是某種文化場(chǎng)域中的一個(gè)現(xiàn)象，一個(gè)場(chǎng)景。整本書則不同，它更像“畫卷”，能夠更為全面地展現(xiàn)彼時(shí)彼刻的社會(huì)生活圖景，演示文化特質(zhì)形成和發(fā)展的“縱貫線”，讓學(xué)生既能看到“這一點(diǎn)”，也能聯(lián)系和“這一點(diǎn)”相關(guān)的若干點(diǎn)，了解“這一點(diǎn)”從哪里來(lái)，可能到哪里去。浸潤(rùn)在整本書提供的文化場(chǎng)域中，學(xué)生可以吸納更為豐富的文化信息，對(duì)特定文化場(chǎng)域形成完整的認(rèn)識(shí)。
      整本書提供的信息量大，信息鏈條完整，信息關(guān)聯(lián)度高，學(xué)生在閱讀過(guò)程中需要透過(guò)變化的現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)不變的本質(zhì)，體驗(yàn)不斷建構(gòu)、解構(gòu)、再建構(gòu)、再解構(gòu)的循環(huán)。需要借助聯(lián)系思維，努力發(fā)現(xiàn)事物之間的關(guān)系，在對(duì)立中看到統(tǒng)一，在分離中看到滲透，形成新的認(rèn)識(shí)和思考，進(jìn)而樹(shù)立起事物間普遍存在聯(lián)系的哲學(xué)觀點(diǎn)。更為重要的是，隨著整本書內(nèi)容的展開(kāi)，學(xué)生能夠體驗(yàn)到自身認(rèn)識(shí)發(fā)展變化的過(guò)程，這種體驗(yàn)有助于學(xué)生反思性知識(shí)的形成與豐富。
“特犯不犯^[注]，同而不同處有辨”是我國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的經(jīng)典創(chuàng)作手法，作品中的人物做著相似的事情，卻有著細(xì)微的差別，同中能見(jiàn)異，異中也能見(jiàn)同。相似的人物或事件，被寫得各有千秋、毫無(wú)重復(fù)，讓讀者在同與不同之中領(lǐng)會(huì)人物的獨(dú)特之處。閱讀整部《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《三國(guó)演義》，學(xué)生能夠在大量文段中發(fā)現(xiàn)這一手法，體會(huì)其精妙，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)藝術(shù)特色的形成更為深刻的認(rèn)識(shí)。
（摘編自吳欣歆《閱讀整本書，整體提升語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)》）【注】：“犯”指類似或近似，“特”是故意設(shè)置?！安环浮敝覆煌募?xì)節(jié)、不同的人物秉性。
（1）下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A

A

A.讀書是學(xué)問(wèn)的一個(gè)重要的途徑，凡是讀書至少需要讀兩遍，還須記錄綱要和精彩的部分以及自己的見(jiàn)解。
B.書籍豐富也會(huì)帶來(lái)弊端，讀書并不在多而在精，如果一個(gè)人要想成就一種學(xué)問(wèn)，他讀書必須有預(yù)定計(jì)劃和系統(tǒng)。
C.讀書過(guò)程中通過(guò)筆記、卡片等形式，便將讀書所得知識(shí)分類整理，可以彌補(bǔ)腦力記憶不足，還可以增強(qiáng)思想的條理化和系統(tǒng)化。
D.整本書提供的信息量大，信息鏈條完整，信息關(guān)聯(lián)度高，學(xué)生閱讀過(guò)程中通過(guò)體驗(yàn)幫助自己反思性知識(shí)形成和豐富。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

B

B

A.人類的所有成就是長(zhǎng)期積累得到的，如果沒(méi)有書籍記載根本流傳不下來(lái)。
B.求學(xué)問(wèn)不要因當(dāng)前的繁雜的書籍迷失方向，浪費(fèi)時(shí)間精力，應(yīng)認(rèn)真讀基本要籍。
C.有的讀書人因不會(huì)選擇，所讀的書遠(yuǎn)超學(xué)段常識(shí)課程和要籍?dāng)?shù)量，終難得實(shí)益。
D.因?yàn)檎Z(yǔ)文教材以單篇文章為主，這種編排方式和語(yǔ)文課程目標(biāo)產(chǎn)生了巨大矛盾。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持“整本書更像‘畫卷’”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

C

C

A.《茶館》通過(guò)裕泰茶館里各色人物從清末到民國(guó)半個(gè)世紀(jì)個(gè)人生活的變化，展示出來(lái)一幅幅氣勢(shì)龐大的歷史畫卷。
B.《邊城》以川湘交界的詩(shī)畫般的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情，展現(xiàn)出了人性的善良美好。
C.《荷花淀》以清新的筆觸刻畫了善良勇敢的軍民形象，歌頌了抗日軍民的斗爭(zhēng)精神和美好情感，充滿詩(shī)情畫意。
D.《阿Q正傳》以近乎漫畫的手法，揭示了辛亥革命前后中國(guó)人民的生活場(chǎng)景和人民處在水深火熱之中的病態(tài)。
（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一第⑥段的論證思路。
（5）“特犯不犯，同而不同處有辨”是我國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的經(jīng)典創(chuàng)作手法。請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》“寶玉挨打”這一情節(jié)中薛寶釵和林黛玉對(duì)賈寶玉所說(shuō)的話，分析薛、林二人的心情。