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試題詳情
一詞多義。
（1）朝
朝服衣冠 早晨早晨
皆朝于齊 朝見朝見
于是入朝見威王 朝廷朝廷
（2）孰
我孰與城北徐公美 誰，哪一個誰，哪一個
孰視之，自以為不如 同“熟”，仔細同“熟”，仔細
（3）美
不如徐公美漂亮，好看，文中的意思是俊美。漂亮，好看，文中的意思是俊美。
吾妻之美我者 認(rèn)為……美認(rèn)為……美
齊國之美麗者也 美麗，好看美麗，好看
（4）之
吾妻之美我者 用于主謂之間，取消句子獨立性用于主謂之間，取消句子獨立性
孰視之代詞，他代詞，他
暮寢而思之代詞，這件事代詞，這件事
（5）于
欲有求于我也 對，向對，向
能謗譏于市朝 在在
皆以美于徐公 比比
皆朝于齊 向向
（6）若
徐公不若君之美也 及、比得上及、比得上
門庭若市 好像好像
【考點】一詞多義．
【答案】早晨；朝見；朝廷；誰，哪一個；同“熟”，仔細；漂亮，好看，文中的意思是俊美。；認(rèn)為……美；美麗，好看；用于主謂之間，取消句子獨立性；代詞，他；代詞，這件事；對，向；在；比；向；及、比得上；好像
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/5/24 8:0:9組卷：29引用：0難度：0.8
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1．下列句子中加點詞語的意思相同的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 23:0:3組卷：31引用：1難度：0.7 -
2．文言文閱讀。
魚我所欲也
《孟子》
①魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
③萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（1）下列句子加點詞意思相同的一項是
（2）下列句子加點的詞用法相同的一項是A．所識窮乏者得我與 得之心而寓之酒也 B．非獨賢者有是心也 故天將降大任于是人也 C．一簞食，一豆羹 食之不能盡其才 D．今為宮室之美為之 君子成人之美
（3）下列對文章理解有誤的一項是A．得之則生，弗得則死 居廟堂之高則憂其民 B．蹴爾而與之 聚室而謀曰 C．萬鐘于我何加焉 苛政猛于虎也 D．鄉(xiāng)為身死而不受 武陵人捕魚為業(yè)
A．文章開頭用“魚”比喻“生”，用“熊掌”比喻“義”，通過類比，形象生動引出本文的中心論點——舍生取義。
B．文中第②段以“一簞食，一豆羹”為例，告訴我們看似微不足道的“一簞食，一豆羹”在生死關(guān)頭卻能考驗一個人的品德。
C．文章通過“不辨禮儀”接受“萬鐘”和“不受嗟來之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點，論證非常有力。
D．本文告訴我們“無論在什么情況下，人都應(yīng)該保持自己的本心，只要本心在，即使在生死關(guān)頭，也能經(jīng)受住考驗”的道理。
（4）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①二者不可得兼，舍生而取義者也。
②是亦不可以已乎？此之謂失其本心。發(fā)布：2024/12/27 1:0:4組卷：14引用：3難度：0.5 -
3．下列句子中加點詞的意思相同的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/27 0:30:2組卷：51引用：4難度：0.8