優(yōu)秀文化既是歷史的，也是當(dāng)代的；既是民族的，也是世界的。閱讀下列材料，回答問(wèn)題，
材料一：公元前6—5世紀(jì)，東西方社會(huì)幾乎同時(shí)誕生了一批偉大的思想先哲，其中一個(gè)在黃河邊思考人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，一個(gè)在恒河邊思考人與神的關(guān)系，一個(gè)在愛(ài)琴海邊思考人與靈魂、美德和幸福的問(wèn)題。
材料二：西方人認(rèn)為拜占庭帝國(guó)的文化帶有明顯的東方色彩，東方人卻從拜占庭帝國(guó)的文化中看出希臘羅馬文化的身影。位于歐亞交界處的帝國(guó)文明博大精深，燦爛輝煌……
材料三：文藝復(fù)興時(shí)期，人們對(duì)于文學(xué)、藝術(shù)方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開(kāi)花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)。
材料四：人文主義者從古希臘、古羅馬文化中發(fā)現(xiàn)了以人為本、勇于追求、樂(lè)觀(guān)向上的精神……
——張躍發(fā)主編《近代文明史》（1）材料一中“在恒河邊思考”的思想先哲創(chuàng)立了什么宗教？“在愛(ài)琴海邊思考人與靈魂、美德和幸福的問(wèn)題”的思想先哲是誰(shuí)？
（2）根據(jù)材料二概括拜占庭文化的特點(diǎn)。它與材料三所提到的文藝復(fù)興有何關(guān)系？
（3）根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)分析文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)。列舉這一時(shí)期的在“文學(xué)、藝術(shù)方面的巨大成就”各一例。
（4）根據(jù)材料四歸納文藝復(fù)興時(shí)期的核心思想。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勊枷胛幕谌祟?lèi)歷史的發(fā)展進(jìn)程中有何積極作用。