唐代文學(xué)家柳宗元有詩云：“鄉(xiāng)禽何事亦來此，令我生心憶桑梓。”桑和梓原本是兩種樹，在古代與人們的生活有密切的關(guān)系。人們常在房前屋后栽植桑梓，而后人對(duì)父母先輩所栽植的桑樹和梓樹也心懷敬意。久而久之，“桑梓”便成為祖先崇拜的符號(hào)和故鄉(xiāng)的代稱。由此可見（ ）
①文化發(fā)展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的
②人為事物的聯(lián)系是客觀的
③人的認(rèn)識(shí)是不斷變化發(fā)展的
④文字是文化發(fā)展的基本載體
【答案】D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：284引用：20難度：0.5
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1．改革開放以來我國逐步確立、完善了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。從“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”“有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”到確立“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，再到2022年4月中共中央、國務(wù)院提出構(gòu)建全國統(tǒng)一大市場(chǎng)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在我國不斷取得發(fā)展。這佐證了（ ）
①認(rèn)識(shí)會(huì)隨著實(shí)踐的變化而自主變化
②認(rèn)識(shí)在發(fā)展中需要不斷地超越自身
③客觀事物的復(fù)雜性決定認(rèn)識(shí)的重復(fù)性
④認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有無限性、上升性發(fā)布：2024/12/14 0:30:5組卷：30引用：8難度：0.5 -
2．長(zhǎng)期以來，渾水環(huán)境是中國水下考古發(fā)展的瓶頸，上海長(zhǎng)江口水域尤其突出。為此，考古工作者與科技工作者聯(lián)合攻關(guān)，開發(fā)了“機(jī)器人水下考古裝備關(guān)鍵技術(shù)與應(yīng)用”，以及運(yùn)用無人艇、磁力儀等海洋物探掃測(cè)設(shè)備，經(jīng)過六年多水下考古調(diào)查勘探，初步探明了長(zhǎng)江口二號(hào)古船的基本情況。由此可見（ ?。?br />①開發(fā)海洋物探掃測(cè)設(shè)備產(chǎn)生于認(rèn)識(shí)的需要
②海洋物探掃測(cè)設(shè)備延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官
③復(fù)雜事物其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程
④獲得正確認(rèn)識(shí)必須經(jīng)過多次反復(fù)才能完成發(fā)布：2024/12/16 5:0:1組卷：41引用：4難度：0.5 -
3．列寧說：“人不能完全地把握、反映、描繪整個(gè)自然界、它的‘直接的總體’，人只能通過創(chuàng)立抽象、概念、規(guī)律、科學(xué)的世界圖景等等永遠(yuǎn)地接近于這一點(diǎn)。”下列選項(xiàng)對(duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)正確的是（ ?。?br />①人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是有限性和無限性的統(tǒng)一
②人的認(rèn)識(shí)能力無法達(dá)到對(duì)絕對(duì)真理的把握
③認(rèn)識(shí)因主客觀因素的影響而具有反復(fù)性
④人們能通過發(fā)揮主觀能動(dòng)性深化和拓展認(rèn)識(shí)發(fā)布：2024/12/19 13:0:1組卷：60引用：5難度：0.5
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