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李約瑟的專著《中國(guó)的科學(xué)與文明》(即《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》)對(duì)現(xiàn)代中西文化交流影響深遠(yuǎn)。此書(shū)共七卷三十四冊(cè),內(nèi)容涉及天文、地理、物理、化學(xué)、生物等各個(gè)領(lǐng)域;用大量的歷史資料,第一次全面系統(tǒng)地向全世界展示中國(guó)古代科技成就。該書(shū)用大量的史實(shí)( ?。?br />①證明中華民族為人類文明與進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)
②說(shuō)明中國(guó)古代科技注重實(shí)際運(yùn)用,有邏輯嚴(yán)密的理論體系
③證明中國(guó)古代文明的輝煌,中華民族富有生命力、創(chuàng)造力
④說(shuō)明中華民族是古代世界文明的中心、科技創(chuàng)造的發(fā)源地

【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:6引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.冬至被視為冬季的大節(jié)日,古語(yǔ)有“冬至大如年”的說(shuō)法。陳元靚于《歲時(shí)廣記》提及:“京師人家,冬至多食餛純”,象征打破混沌,開(kāi)辟天地:荊楚則喜以米面制“團(tuán)圓子”,取圓擬天與陽(yáng),寄寓年終團(tuán)聚。陳元靚的描述( ?。?br />①形象地見(jiàn)證了中華文化博大精深的特征
    ②生動(dòng)地展現(xiàn)了文化上的凝聚力是中華文明綿延至今的密碼
    ③鮮活地表明了文化寓意離不開(kāi)物質(zhì)載體
    ④具體地彰顯了中華文化的統(tǒng)一性是地域文化多樣性的基礎(chǔ)

    發(fā)布:2024/12/19 4:30:2組卷:21引用:14難度:0.7
  • 2.中國(guó)傳統(tǒng)文化中的仁義、和諧包容之道,有助于凝聚這個(gè)撕裂的社會(huì)對(duì)立的族群,化解乖張和戾氣。當(dāng)前,世界各國(guó)都在尋求中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展背后的文化基因,期望這一基因是可復(fù)制可模仿、可繁殖的。材料表明( ?。?br />①文化多樣性是推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)繁榮的重要因素
    ②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為解決現(xiàn)今問(wèn)題提供有益借鑒
    ③借鑒經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式往往與文化認(rèn)同緊密聯(lián)系
    ④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)著全人類的共同價(jià)值追求

    發(fā)布:2024/12/16 0:0:1組卷:49引用:19難度:0.5
  • 3.圍繞“從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化看中國(guó)式現(xiàn)代化的特征”,同學(xué)們展示了兩則材料。
    資料卡一
    ◇“民惟邦本,本固邦寧”“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”
    ◇“民亦勞止,汔可小康”“治國(guó)之道,富民為始”
    ◇“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”
    ◇“天地與我并生,而萬(wàn)物與我為一”
    ◇“強(qiáng)不執(zhí)弱,眾不劫寡,富不侮貧,貴不傲賤”“親仁善鄰,國(guó)之寶也”
    菁優(yōu)網(wǎng)
    對(duì)此,下列分析正確的是( ?。?br />①文化是實(shí)踐的產(chǎn)物,文化的發(fā)展超前于經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展
    ②物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
    ③中國(guó)式現(xiàn)代化彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因與底色
    ④中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含著獨(dú)特的世界觀、價(jià)值觀和文明觀

    發(fā)布:2024/12/17 3:0:1組卷:44引用:8難度:0.5
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