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據(jù)如表所述,能夠被認定的史實是(  )
引文 出處
玉米:干葉類稷,花類稻穗,其苞如拳長,其須如紅線,
其粒如芡實,大而瑩白,花開于頂,實結(jié)于節(jié),真異谷也。
【明末】田乞街《留青日記》
菠蘿:露兜子產(chǎn)廣東,一名波羅……名番婁子。形如蘭,
葉密長大,抽莖結(jié)子,其葉去皮存筋,即波羅麻布也。
【清】吳其浚《植物名實圖考》
番柿:一名六月柿,莖似蒿,高四五尺,葉似艾,花似
榴,一枝結(jié)五實或三四實,一樹二三十實,縛作架,最
堪觀?;饌慊鹬椋醋銥橛?。草本也,來自西蕃,故名。
【明】王象晉《二如亭群芳譜》
番椒:叢生,白花。子儼禿筆頭,味辣,色紅,甚可觀。
子種。
【明】高濂《遵生八箋》

【考點】史料的重要作用
【答案】C
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:1引用:2難度:0.6
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    發(fā)布:2025/1/2 7:0:2組卷:3引用:3難度:0.6
  • 2.目前已發(fā)現(xiàn)的漢代牛耕圖皆位于北方州郡,這些農(nóng)耕圖像的題材內(nèi)容從表現(xiàn)人力鋤耕逐漸演變?yōu)椤搬忝裢吞?,皆與犁?!?。這反映了漢代( ?。?/h2>

    發(fā)布:2025/1/2 7:30:2組卷:2引用:3難度:0.6
  • 3.古云“善事父母為孝”,漢代經(jīng)董仲舒的合理改造,孝悌觀念上升為國家意識形態(tài),同時也成為以后中國社會的一種倫理信仰。閱讀下列材料,完成要求。
    材料一:出土于甘肅威武的木簡有文載:制詔御史曰“高皇帝以來至本二年(公元前72年),朕甚哀憐耆老,高年賜王杖,上有鳩,始百姓望見之,比于節(jié),吏民有敢罵詈毆辱者比逆不道,得出入官府……市賣復毋所與?!薄澳昶呤芡跽日弑攘偈ㄗⅲ簼h低級官職),入宮廷不趨……有敢征召侵辱者,比大逆不道?!?。
    ——甘肅省博物館藏文物王杖簡材料二:仲秋之月,縣、道皆案戶比民,年始七十者授以王杖,哺之糜粥。八十、九十禮有加賜。王杖長九尺,端以鳩飾。鳩者,不噎之鳥也,欲老人不噎。
    ——范曄(南朝)《后漢書?禮儀志》材料三:丞相故事,四科取士?!按淌穬汕炫e茂才、尤異、孝廉之吏,務盡實核,選舉英俊、賢行、廉潔、平端于縣邑,務授試以職。有非其人,臨計過暑,不便習官事,書疏不端下,不如詔書,有司奏罪名,并正舉者。
    ——《續(xù)漢書?百官志》(1)比較材料一和材料二在史料價值上的不同。
    (2)綜合上述材料,概括漢代治國思想,并結(jié)合所學知識分析其原因。

    發(fā)布:2025/1/2 6:0:1組卷:4引用:4難度:0.6
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