殷人凡遇征戰(zhàn)、田獵、疾病、行止等等，都要求h于神，以測吉兇禍福。周人認(rèn)為天之好惡與人之好惡一致，天命與人事息息相通。春秋時期，“天”已經(jīng)開始從超驗(yàn)的神的地位下降到了現(xiàn)實(shí)世界。這些變化表明春秋時期（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】百家爭鳴．
【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布：2024/10/31 8:30:1組卷：57引用：30難度：0.6
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1．上世紀(jì)末，經(jīng)濟(jì)騰飛中的東南亞國家領(lǐng)導(dǎo)人對西方觀念提出挑戰(zhàn)，開始倡導(dǎo)諸如禮教、紀(jì)律、責(zé)任、節(jié)儉、禮讓、家族觀念、家國天下等，這些觀念主要源于（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/29 19:0:3組卷：0引用：1難度：0.5 -
2．如圖所示為來自騰訊微博的一幅“光盤”行動的宣傳畫，倡導(dǎo)網(wǎng)友珍惜糧食。以下人物的思想與此畫主旨一致的是（ ?。?/h2>發(fā)布：2024/12/29 19:0:3組卷：0引用：1難度：0.5 -
3．如表反映了春秋戰(zhàn)國時期諸子各家對“義”的解釋，據(jù)此可知，春秋戰(zhàn)國時期“義”的實(shí)質(zhì)是（ ?。?br />
出處 解釋 《孟子?盡心上》 敬長，義也 《莊子?人間世》 臣之事君，義也 《墨子?天志下》 義者，正也……然而正者，無自下正上者，必自上正下 《商君書?畫策》 所謂義者，為人臣忠，為人子孝，少長有禮，男女有別 發(fā)布：2024/12/28 4:30:3組卷：2引用：3難度：0.5
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