閱讀材料，完成下列要求。
材料一：近代“歐洲觀念”的形成，是基于近代歐洲民族國家形成之后而造成戰(zhàn)亂紛爭的歷史現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上的。馬基雅維利的《君主論》等作品標(biāo)志著以“統(tǒng)一”為特征的近代“歐洲觀念”的最早形成。法蘭西科學(xué)院院士圣?皮埃爾提出歐洲各成員國委派一名代表組成“和平議會”，議會由各成員國輪流主持、仲裁或評判國家間的一切爭端。盧梭主張歐洲各國將主權(quán)轉(zhuǎn)讓給一個聯(lián)盟，康德的聯(lián)邦主義方案將永久和平推向一個世界主義歷史發(fā)展觀的高度，使永久和平的理論范圍更加廣泛，推理更加縝密。
--摘編自吳素敏《近代“歐洲觀念”歐洲一體化運(yùn)動的理念先導(dǎo)》材料二：清末民初，梁啟超等人大力傳播“中華民族”的整體觀，1935年針對所謂的“華北自治運(yùn)動”，傅斯年指出“中華民族是整個的”。1939年，顧頡剛發(fā)表文章《中華民族是一個》，掀起“中華民族”性質(zhì)的大討論，參與其中的著名學(xué)者不下十余人。他認(rèn)為，中華民族實(shí)則就是中華民國的全體國民。20世紀(jì)80年代，曾經(jīng)參與1939年論辯的費(fèi)孝通提出“中華民族多元一體格局”理論，學(xué)者們一致認(rèn)為，該理論“將民族理論與中國民族工作的實(shí)踐結(jié)合起來，把漢族的研究與少數(shù)民族的研究結(jié)合起來，對中華民族構(gòu)成的全局和中國的民族問題作了高層次的宏觀的新概括”。
--摘編自劉永剛《“中華民族是一個”的論辯與中華民族理論的建構(gòu)》（1）根據(jù)材料一，概括近代“歐洲觀念”的思想特征，并結(jié)合所學(xué)知識，簡析近代“歐洲觀念”的歷史地位。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡述“中華民族是一個”議題出現(xiàn)的歷史背景，并說明“中華民族多元一體格局”理論提出的意義。