閱讀材料,回答問題。
材料一 西周宗族制度,到東周時(shí)期發(fā)生了比較劇烈的破壞。東周大小宗族間展開了長期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng),許多國家和采邑滅亡了,原來的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化了。在戰(zhàn)爭(zhēng)中某些統(tǒng)治者繼承西周敬天保民思想,對(duì)祀與戎有了新的認(rèn)識(shí)。東周在西周的文化基礎(chǔ)上表現(xiàn)出偉大的創(chuàng)造性,產(chǎn)生了卓越的政治家、軍事家、思想家。鄭國子產(chǎn)創(chuàng)法家,齊國孫武創(chuàng)兵家,魯國孔丘創(chuàng)儒家,宋大夫墨翟創(chuàng)墨家,諸子百家的多家學(xué)派在東周后半期都創(chuàng)始了。
--摘編自范文瀾《中國通史》
材料二 史載武帝好《公羊》,昭帝傳《孝經(jīng)》《論語》《尚書》,明帝通《春秋》《尚書》。東漢不少皇帝還親自講經(jīng),參與諸儒的學(xué)術(shù)論辯?!白h禮、制度、考文,皆以經(jīng)義為本”,這成為武帝以后漢代政治中較有特色的制度。在發(fā)展過程中,儒學(xué)不斷汲取其他學(xué)說的成分以充實(shí)和完善自己,為特別注重精神生活的知識(shí)階層提供了一種安身立命之道。加之漢代通經(jīng)致仕政策的刺激,于是“專事經(jīng)學(xué),其風(fēng)甚篤”。儒學(xué)特別注重德治,講求調(diào)適人倫,純化風(fēng)俗,其義理易為“匹夫匹婦”所認(rèn)知和認(rèn)同,故而獄吏走卒、農(nóng)夫牧人、幼童白首紛紛誦讀儒經(jīng),研習(xí)章句。當(dāng)時(shí)流傳這樣的話:“遺子黃金滿籯,不如一經(jīng)?!?br />--據(jù)孔毅《漢晉之際儒學(xué)信仰的危機(jī)與演化》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué),概括“百家爭(zhēng)鳴”局面形成的歷史背景,并簡(jiǎn)述其影響。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括兩漢之際儒學(xué)成為重要社會(huì)信仰的主要表現(xiàn)。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:21引用:23難度:0.3
相似題
-
1.下列人物與觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)正確的是( )
選項(xiàng) 人物 觀點(diǎn) A 孟子 人性惡,民貴君輕,社稷次之 B 莊子 天道與自然,逍遙自由,節(jié)用節(jié)葬 C 墨子 隆禮重法,“制天命而用之”,“兼愛”“非攻” D 韓非 以法為工具管理國家,法術(shù)勢(shì)結(jié)合,加強(qiáng)君主集權(quán) A.A B.B C.C D.D 發(fā)布:2024/12/19 12:30:1組卷:19引用:12難度:0.8 -
2.下表所示為春秋戰(zhàn)國時(shí)期道家對(duì)“法”的認(rèn)識(shí)。這反映出當(dāng)時(shí)道家( ?。?br />
春秋時(shí)期 老子 法令滋彰,盜賊多有 戰(zhàn)國初期 莊子 賞罰而民且不仁,德自此衰,刑(法)自此立,后世之亂自此始矣 戰(zhàn)國末期 文子 夫法者,天下之準(zhǔn)繩也,人主之度量也 A.學(xué)派內(nèi)部產(chǎn)生了分裂 B.融合吸收了儒法思想 C.隨著時(shí)代發(fā)展而變化 D.蘊(yùn)含著早期民本思想 發(fā)布:2024/12/16 23:30:8組卷:10引用:2難度:0.6 -
3.春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了諸如儒家的“民貴君輕”、墨家的“節(jié)用利民”、道家的“精神足民”論以及法家的“以政裕民”等思想。這些思想的共同點(diǎn)是( ?。?/h2>
A.重農(nóng)抑商 B.以農(nóng)為本 C.工商皆本 D.以民為本 發(fā)布:2024/12/19 16:30:1組卷:11引用:6難度:0.7
把好題分享給你的好友吧~~