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材料一:一方水土養(yǎng)育一方人,齊魯大地給了山東人一副偉岸的體魄,北國蒼茫,山高地闊,黃河雄勁奔放,山東人的血液中流淌著原始的野性。登上泰山,你所能感到的那種博大寬廣就是山東人的胸懷!去年過年的時(shí)候,我寫了一副對聯(lián):上報(bào)九天五谷豐登,下表九泉一門忠孝。橫批:又是一年。父親看了后,說橫批不好,我征求他的意見,他說把橫批改成“勤儉持家”吧。
《二十四孝》輯錄了24個(gè)“孝動天地”的故事,其中有關(guān)山東人的就有齜指心痛的曾參,單衣順母的閔損,為親負(fù)米的仲由,賣身葬父的董永等。
——摘編自《全景掃描山東》材料二:《水滸傳》的核心價(jià)值觀有兩個(gè),一是忠義價(jià)值觀,二是暴力價(jià)值觀……忠義文化一直是江湖幫派文化的核心價(jià)值觀,各種幫派都會設(shè)置各種幫規(guī),而幫規(guī)要體現(xiàn)的就是忠義文化。一方面忠義文化與社會主流價(jià)值觀一致,使幫派能存活于社會;另一方面則是用這種思想意識去控制與約束,是一種精神管理的需要。
——《水滸傳講的是忠義與暴力》(1)依據(jù)兩則材料,概括山東人的性格特征。
(2)依據(jù)所學(xué)知識,概述山東人性格特征形成的地理和歷史因素。

【考點(diǎn)】儒家思想的發(fā)展演變
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:3引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.如表所示是摘編自范曄《后漢書》的部分記載。這些記載集中反映出(  )
    記載 篇目
    光武中興,錫光為交趾(今越南北部),任延守九真(今越南河內(nèi)以南),于是教其耕稼,制為冠履,初設(shè)媒娉,始知婚娶,建立學(xué)校,導(dǎo)之禮義 《南蠻西南夷列傳?序》
    東漢“欒巴……遷桂陽太守。以郡處南垂,不閑典訓(xùn),為吏人定婚姻喪紀(jì)之禮,興辦學(xué)校,以獎進(jìn)之” 《欒巴傳》
    東漢“北匈奴入遼東……(遼東太守陳禪)于學(xué)行禮,為說道義以感化之” 《陳禪傳》

    發(fā)布:2025/1/3 20:30:3組卷:2引用:4難度:0.6
  • 2.下表為《唐律疏議》中北齊的“重罪十條”。據(jù)此可知唐代( ?。?br/>
    謀反謀危社稷大不敬對君主的不敬行為
    謀大逆謀毀宗廟山陵及宮闕不孝忤逆于直系尊長
    謀叛謀背國從偽不睦謀殺、販賣遠(yuǎn)親及毆打遠(yuǎn)系尊親屬
    惡逆謀殺或毆打尊長不義殺長官、師長及妻匿夫喪作樂改嫁
    不道殺一家非死罪三人等內(nèi)亂亂倫

    發(fā)布:2025/1/2 11:0:5組卷:3引用:7難度:0.9
  • 3.儒學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生于先秦,到漢代已難以讀懂,學(xué)者對其文字進(jìn)行解釋,稱為“注”?!白ⅰ钡教拼蛛y以理解了,于是出現(xiàn)了學(xué)者對“注”的解釋,稱為“疏”。他們熱衷于細(xì)枝末節(jié)的繁瑣箋注,但與社會生活嚴(yán)重脫節(jié),從而陷入危機(jī)之中。這說明儒學(xué)(  )

    發(fā)布:2025/1/2 6:30:1組卷:5引用:2難度:0.6
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