閱讀材料，完成下列要求。
材料一：財神信仰形成較遲。主要在民間流行。明朝，從吳中（今江蘇揚州）一帶開始，形成了每年正月初五“接財神”的習俗。不同的地區(qū)崇拜的對象不同，導致?lián)呜斏駹數慕巧婋s，最普遍崇拜的是“正財神”趙公明和招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公和利市仙官姚少司。另有“文財神”比干和范蠡，關公被人們尊為武財神，“準財神”是劉海蟾，港澳臺地區(qū)祭祀財帛星君李詭祖。還有的地區(qū)把“太白金星”等供奉為財神。這些財神都是公平、正直、忠義之士，自然不會保佑人們去發(fā)不義之財。
——摘編自《中國古代明清時期的財神崇拜》材料二：15世紀以后，西歐各國商品經濟發(fā)展起來，對鑄造貨幣的黃金的需求量日益增大。商人和新興資產階級需要黃金來擴充資本，社會上層需要用黃金來增加收入，購買更多的奢侈品。但當時的西歐黃金嚴重缺乏。《馬可?波羅行紀》在歐洲流傳后，歐洲人一直把東方，包括中國，看成是黃金遍地的“人間天堂”，歐洲有很多人沉迷于“尋金熱”之中，上自國王貴族下至平民百姓都渴望去東方實現(xiàn)黃金夢。
——摘編自孫梅《關于新航路開辟經濟原因的困惑》（1）根據材料一、二，分別概括中國古代明清時期的“財神崇拜”和歐洲“尋金熱”的特點及它們出現(xiàn)的共同原因。
（2）根據材料一、二并結合所學知識，分析中國古代明清時期的“財神崇拜”和歐洲“尋金熱”對社會發(fā)展影響的差異及其原因。