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閱讀下面的文章,完成問題。
我們?yōu)槭裁匆辰?jīng)典      ①如果現(xiàn)在來個(gè)突擊檢查,需要立刻背誦一篇當(dāng)年學(xué)的語文課文,你脫口而出的句子會(huì)出自哪篇經(jīng)典?在微博超過10萬人的投票中,有1.2萬人最熟悉《岳陽樓記》,2.6萬人背得最熟的是《桃花源記》,《出師表》則毫無意外地以3.6萬票的超高人氣成為人氣王。而說起必背的經(jīng)典古詩,有“三座大山”不得不提,簡直可以入選“中國人都會(huì)背”系列:小學(xué)生搖頭晃腦朗誦的是“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”,中學(xué)時(shí)期則是“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”,而備戰(zhàn)高考的高中學(xué)子提筆就開始默寫“蜀道之難,難于上青天”。
      ②中國人大概是全世界最會(huì)背書的了。背書這件事,對中國人來說還刷術(shù)長期處于不發(fā)達(dá)的狀態(tài),在古代相當(dāng)長的時(shí)間里,一個(gè)人一輩子少,那就只能拿記憶力來補(bǔ)償,古人的背誦潛能也就這樣被最大技,對古人來說并不罕見,歷朝歷代都有“一目十行,過目成誦”的神童出現(xiàn)。比如,北宋著名文學(xué)家、書法家黃庭堅(jiān),5歲時(shí)“十日成誦,無一字或遺”,把《春秋》全書背了個(gè)透。被諷“小時(shí)了了,大未必佳”的孔融,除了會(huì)讓梨,也是“博聞強(qiáng)記,奇逸卓犖”。相傳司馬遷在寫《史記》時(shí),因?yàn)橛|怒漢武帝而很擔(dān)心《史記》的傳世問題。為了確保《史記》能夠流傳下去,司馬遷除了寫書、抄書、自制副本,還硬是讓自己的女兒背下《史記》全篇以防萬一。能將130篇52萬多字的《史記》倒背如流的司馬遷的女兒,可能是史上最早的“移動(dòng)圖書館”。
      ③在古人的讀書傳統(tǒng)中,記誦不僅是一種儲(chǔ)存知識(shí)的方法,也是一種深入解讀文章的方法。朱熹說:“讀書須是成誦,方精熟?!背烧b的目的,是在“精熟”的基礎(chǔ)上對文章進(jìn)行充分的解讀。元代程端禮就有一套自己的讀書方法。他的方法是從小讀書要從每天讀一二百字起步,隨著年齡增長逐漸增加到千字。“每大段內(nèi),必分作細(xì)段,每細(xì)段必看讀百遍,倍讀百遍,又通讀二三十遍。”
      ④只有“入口成章”,才能出口成章。近現(xiàn)代很多文學(xué)大家也是通過在年少時(shí)大量地背誦經(jīng)典名篇,才有雄厚的文字根基。寫出“激流三部曲”的巴金,背得較熟的幾部書中有一部是《古文觀止》。這200多篇古文可以說是他真正的啟蒙老師,巴金本人亦說很感謝那位強(qiáng)迫他背《古文觀止》的私塾老師?!半m然我對其中任何一篇都沒有好好地研究過,但至少可以使我明白寫文章并非神秘不可思議,它也是有條有理、順著我們的思路連下來的?!卑徒鹫f。
      ⑤那么我們現(xiàn)代人背經(jīng)典,到底是為了什么?為了炫耀?為了賣弄?為了提升朋友圈格調(diào)?還是為了贏得背誦比賽的冠軍?都不是。
      ⑥自由撰稿人鐘宿說他其實(shí)是支持“死記硬背”教學(xué)法的。雖然現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育,但也不能完全指望人們自覺自愿地學(xué)習(xí),這就是嚴(yán)苛的基礎(chǔ)教育的重要作用。“你可能暫時(shí)理解不了,但是總有一天你會(huì)感謝這種教育?!辩娝拚f,離開學(xué)校之后,他自己對于經(jīng)典文本常常會(huì)有再發(fā)現(xiàn)的過程。記得那次畢業(yè)旅游時(shí)鐘宿去了西北,站在玉門關(guān)前那一刻,他第一次感受到“青海長云暗雪山”的震撼之美。
      ⑦我最喜歡的古文是《項(xiàng)脊軒志》,因?yàn)槲腋咧械恼Z文老師第一次給我們激情朗誦的時(shí)候把自己讀哭了。當(dāng)時(shí)覺得挺搞笑,現(xiàn)在想想,老師真是個(gè)幸福的人?!巴ビ需凌藰?,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣?!蔽彝蝗灰庾R(shí)到,數(shù)百年前流傳下來的這份思念,寥寥數(shù)語,會(huì)與同命相憐者隔空呼應(yīng)。
      ⑧那些美好的文字,使時(shí)間不再遙遠(yuǎn),使情感變得可見。自己說不出來的話古人說出來了,自己此時(shí)此刻的感受古人也曾有過。在夜空之下,在星辰之間,你會(huì)看見穿越而來的古人,以那些綴滿天際的曠思。這一刻,你離天地是如此的近。
(1)閱讀②一④段,概括古人背經(jīng)典名篇的目的。
(2)如何理解第⑥段中畫線處“再發(fā)現(xiàn)”的具體語意?
(3)第⑦段中,作者說因朗誦《項(xiàng)脊軒志》而落淚的老師“真是個(gè)幸福的人”,為什么?
(4)閱讀⑤~⑧段,說說作者希望我們背經(jīng)典名篇的目的是什么?

【答案】(1)儲(chǔ)存知識(shí);深入解讀文章;積累雄厚的文字根基。
(2)指的是暫時(shí)理解不了,等積累到一定程度之后自然就會(huì)對其內(nèi)涵有深入體會(huì)和理解。
(3)老師朗誦詩歌時(shí)能夠設(shè)身處地的理解古人的情感,體會(huì)到古人的情思,所以說老師“真是個(gè)幸福的人”。
(4)背誦經(jīng)典,是為了深入理解經(jīng)典文本內(nèi)容;為了深入體會(huì)古人情感。
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/27 8:0:10組卷:4引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀課文選段,回答問題。
          第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡單、直捷的法門,可惜被后來有些人說得太精微,倒變了不適實(shí)用了。唯有朱子解得最好。他說:“主一無適便是敬?!庇矛F(xiàn)在的話講,凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖,便是敬。業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢?人類一面為生活而勞動(dòng),一面也是為勞動(dòng)而生活。人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器,自然該各人因自己的地位和才力,認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的,其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事,拉黃包車也是一件事。事的名稱,從俗人眼里看來,有高下;事的性質(zhì),從學(xué)理上解剖起來,并沒有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人,信得過我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng),實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)做一件正經(jīng)事來做;拉黃包車的人,信得過我可以拉黃包車才去拉,實(shí)實(shí)在在把拉車當(dāng)做一件正經(jīng)事來做,便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒有不是神圣的,所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。惟其如此,所以我們對于各種職業(yè),沒有什么分別揀擇??傊?,人生在世,是要天天勞作的。勞作便是功德,不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢?全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。
          怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?唯一的秘訣就是忠實(shí),忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事,說道:“雖天地之大,萬物之多,而惟吾蜩翼之知?!狈沧鲆患?,便把這件事看做我的生命,無論別的什么好處,到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子,和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國同一價(jià)值;我信得過我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈,和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會(huì)做事,你不必羨慕我,我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng),便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候,絲毫不肯分心到事外。曾文正說:“坐這山,望那山,一事無成?!薄粋€(gè)人對于自己的職業(yè)不敬,從學(xué)理方面說,便是褻瀆職業(yè)之神圣;從事實(shí)方面說,一定把事情做糟了,結(jié)果自己害自己。所以,敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利。莊子說:“用志不分,乃凝于神?!笨鬃诱f:“素其位而行,不愿乎其外?!彼f的敬業(yè),不外這些道理。
    (1)根據(jù)選文第一段中畫線句子的意思,用自己的話說說什么是“敬業(yè)”。
    (2)選文第一段中列舉了“當(dāng)大總統(tǒng)”和“拉黃包車”的例子,是為了論證什么觀點(diǎn)?
    (3)作者認(rèn)為怎樣才能“把一種勞作做到圓滿呢”?請用一個(gè)恰當(dāng)?shù)某烧Z加以概括。
    (4)作者引用曾文正的名言屬于什么論證?其目的是什么?
    (5)李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中提出要打造“工匠精神”。藝術(shù)創(chuàng)作需要精雕細(xì)琢,產(chǎn)品質(zhì)量更要精益求精。結(jié)合選文,談?wù)勀銓Α肮そ尘瘛钡睦斫狻?/h2>

    發(fā)布:2024/12/10 23:0:1組卷:105引用:2難度:0.6
  • 2.非文學(xué)類文本閱讀
    從“距離說”辯護(hù)中國藝術(shù)
    朱光潛
          ①從前有一個(gè)海邊的種田人,碰見一位過客稱贊他門前的海景,他很不好意思地回答說,“門前雖然沒有什么可看的,屋后有一園菜還不差,請先生來看看?!毙臒o二用,這位種田人因?yàn)橛洅熘囊粓@菜,就看不見大海所呈現(xiàn)給他的世界,雖然這個(gè)世界天天橫在他的眼前。我們一般人也是如此,通常都把全副精力費(fèi)于飲食男女的營求,這豐富華嚴(yán)的世界除了可效用于生活需要之外,便沒有什么可以讓我們看看的。一看到天安門大街,我就想到那是到東車站或是廣和飯莊的路,除了這個(gè)意義以外,天安門大街還有它的本來面目沒有?我相信它有,我并且有時(shí)偶然地望見過。有一個(gè)秋天的午后,我由后門乘車到前門,到南池子轉(zhuǎn)彎時(shí),猛然看見那一片淡黃的日影從西長安街一路射來,看見那一條舊宮墻的黃綠的玻璃瓦在日光下輝煌地嚴(yán)肅地閃耀,看見那些忽然現(xiàn)著奇光異彩的電車馬車人力車以及那些時(shí)裝少女和灰塵滿面滿衣的老北平人,這一切猛然在我眼前現(xiàn)出一個(gè)莊嚴(yán)而燦爛的世界,使我霎時(shí)間忘去它是到前門的路和我去前門一件事實(shí)。不過這種經(jīng)驗(yàn)是不常有的,我通常只記得它是到前門的路,或是想著我要去廣和飯莊。我們對于這個(gè)世界經(jīng)驗(yàn)愈多,關(guān)系也愈復(fù)雜,聯(lián)想愈紛亂,愈難見到它們的本來面目。學(xué)識(shí)愈豐富,視野愈窄狹;對于一件事物見的愈多,所見到的也就愈少。
          ②藝術(shù)的世界也還是我們?nèi)粘K佑|的世界,--是它的不經(jīng)見的另一面。它不經(jīng)見,因?yàn)槲覀冋镜锰R娺@一面,我們須得跳開日常實(shí)用在我們四圍所畫的那一個(gè)圈套,把世界擺在一種距離以外去看。同是一個(gè)世界,站在圈子里看和站在圈子外看,景象大不相同。比如說海上的霧。我在船上碰著過霧,現(xiàn)在回想起來,還有些戒懼。耽誤行程還不用說,聽到若遠(yuǎn)若近的鄰舟的警鐘,水手們手慌腳亂地走動(dòng)以及乘客們的喧嚷,仿佛大難臨頭。真令人心焦氣悶。茫無邊際的大海中沒有一塊可以暫時(shí)避難的干土,一切都任不可知的命運(yùn)去擺布。在這種情境中,最有修養(yǎng)的人最多也只能做到鎮(zhèn)定的工夫。但是我也站在干岸上看過海霧,那輕煙似的薄紗籠罩著那平謐如鏡的海水,許多遠(yuǎn)山和飛鳥都被它輕抹慢掩,現(xiàn)出夢境的依稀隱約。它把天和海接成一氣,你仿佛伸一只手就可以抓住天上浮游的仙子。你的四圍全是廣闊,沈寂,秘奧和雄偉,見不到人世的雞犬和煙火,你究竟在人間還在天上,也有些不易決定。
          ③同樣海霧卻現(xiàn)出兩重面目,完全由于觀點(diǎn)的不同。你坐在船上時(shí),海霧是你的實(shí)用世界中一片段,它和你的知覺、情感、希望以及一切實(shí)際生活的需要都連瓜帶葛地固結(jié)在一塊,把你圍在里面,使你只看見它的危險(xiǎn)性。換句話說,你和海霧的關(guān)系太密切了,距離太接近了,所以不能用處之泰然的態(tài)度去欣賞它。你站在岸上時(shí),海霧是你的實(shí)際世界以外的東西,它和你中間有一種距離,所以變成你的欣賞的對象。
          ④一切事物都可以如此看去。在藝術(shù)欣賞中我們?nèi)∨杂^者的態(tài)度,丟開尋常看待世物的方法,于是現(xiàn)出事物不平常的一面,天天遇見的素以為平淡無奇的東西,例如破墻角的一枝花,林間一片陰影或是一個(gè)老婦人的微笑,便陡然現(xiàn)出奇姿異彩,使我們覺得它美妙。藝術(shù)家和詩人的本領(lǐng)就在能跳出習(xí)慣的圈套,把事物擺在適當(dāng)?shù)木嚯x以外去看,丟開他們的習(xí)慣的聯(lián)想,聚精會(huì)神地觀照它們的本來面目。他們看一條街只是一條街,不是到某車站或某商店的指路標(biāo)。一件事物本身自有價(jià)值,不因?yàn)楹腿嘶蚱渌挛镉嘘P(guān)系而發(fā)生價(jià)值。
    (節(jié)選自《朱光潛談美》)(1)舉例說理是本文的一大特色,請你用簡潔的語言概括本文所舉的任意兩個(gè)實(shí)例。
    (2)如果要引用古詩來闡明“距離產(chǎn)生美”,你覺得下面甲乙詩句哪個(gè)更合適?請說明理由。
    甲:天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。
    乙:不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。
    (3)下列說法與本文意思不相符的一項(xiàng)是
     

    A.我們對于客觀世界經(jīng)驗(yàn)愈多,關(guān)系也愈復(fù)雜,聯(lián)想愈紛亂,愈南見到它們的美。
    B.一件事物本身自有價(jià)值,并不是因?yàn)樗鼘θ祟愑袑?shí)用價(jià)值才具有藝術(shù)美。
    C.在藝術(shù)欣賞中我們?nèi)∨杂^者的態(tài)度,丟開尋??创牢锏姆椒?,這樣更容易發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的美。
    D.近處是沒有藝術(shù)的,無論是欣賞還是創(chuàng)造,要想獲得藝術(shù)世界的美,距離越遠(yuǎn)越好。

    發(fā)布:2024/12/13 14:0:1組卷:38引用:7難度:0.7
  • 3.閱讀下面的文字,完成問題。
          ①面對爛漫春光,有人在“紅杏枝頭”品味春意,于“拂堤楊柳”陶醉春霧,有人卻語竭詞窮,停留在“哇”“超贊”的簡單感嘆。盡管眾人眼中的景色不同,但網(wǎng)絡(luò)語言風(fēng)靡、文化內(nèi)涵缺失的現(xiàn)象,不經(jīng)意間影響著越來越多人的日常交流和情感表達(dá)。
          ②漢語在表達(dá)上有簡潔生動(dòng)、意蘊(yùn)深長的特點(diǎn)。比如,單就一個(gè)“笑”字,就有前仰后合的大笑、勉為其難的苦笑、尖酸刻薄的嘲笑等區(qū)分,僅形容笑聲就有“哈哈”“嘻嘻”“嘿嘿”“撲哧”等。可以說,多樣的表達(dá)折射出多重情感,反映著多彩生活。
          ③然而,最近的一項(xiàng)調(diào)查顯示,76.5%的受訪者感覺自己的語言越來越貧乏,主要表現(xiàn)在不會(huì)用復(fù)雜且精確的修辭,及基本不會(huì)引用乃至創(chuàng)作詩句。比如,yyds(永遠(yuǎn)的神)和絕絕子(絕了)都是網(wǎng)絡(luò)熱詞(網(wǎng)絡(luò)行話),其二者所代表的網(wǎng)絡(luò)熱詞,在一定程度上簡化了表達(dá)形式,導(dǎo)致了當(dāng)下網(wǎng)民文學(xué)失語癥的產(chǎn)生。“文學(xué)失語”(“文字失語”)并不是疾病,而是一種表達(dá)能力的弱化。“文字失語”并非由病變導(dǎo)致,在某些場景中,“文字失語者”可以進(jìn)行正常表達(dá);而當(dāng)需要進(jìn)行邏輯完整、復(fù)雜長篇的表達(dá)時(shí),他們就會(huì)“死機(jī)”。
          ④或許生活中,你面對想贊嘆的事物,除了“yyds”就不知如何開口;欲細(xì)細(xì)描摹心之所想時(shí),卻發(fā)覺萬物皆可“絕絕子”。那么,你可能就患上了文學(xué)失語癥。正如網(wǎng)友所說,“有時(shí)腦子里想一件事,無法很利索、飽滿地說出來”,越來越多的人習(xí)慣用一套固定句式或很多夸張的語氣詞,看似個(gè)性實(shí)則雷同,既鈍化了豐富多彩的表達(dá)方式,也在一定程度上阻滯了吐故納新的文化積累。
          ⑤是我們的語言貧乏了嗎?并不盡然。從存量上來說,我們詞匯、句子、典故等語料的多少,可能并沒有太大變化。從增量上說,網(wǎng)絡(luò)語言等已有新的迅猛增加。與其說語言貧乏,不如說是表達(dá)上的一種偏愛?;ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代爭分奪秒,自然要求更直接的信息、更簡潔的表達(dá)。信息洪流的湍急,也讓同質(zhì)化信息唾手可得,隨手復(fù)制粘貼稱得上高效。網(wǎng)絡(luò)語言所創(chuàng)造的大量新詞句、新修辭,在簡化語言的同時(shí)也為其注入了鮮活的生命力和時(shí)代感。
          ⑥語言的活力來自常用常新。在一個(gè)新詞匯層出不窮的時(shí)代,準(zhǔn)確說出所思所想,比不假思索套用流行詞匯更有價(jià)值。很多時(shí)候,網(wǎng)絡(luò)用語的風(fēng)頭正盛只是暫時(shí)的,真正擁有生命力的語言總會(huì)在時(shí)間的沉淀下大浪淘沙。只有直面內(nèi)心感受的差異化表達(dá),才能經(jīng)久不衰,造就語言的經(jīng)典。
          ⑦身處網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,我們或許更需要“咬文嚼字”。一段時(shí)間以來,從教科書上的“姥 姥”“外婆”的稱謂之爭,到“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”等詩詞的古音討論,如今的語言生活空前活躍也空前復(fù)雜。在語言的吐故納新中,倒映著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激蕩、文化與生活的互動(dòng)。如何對待語言、如何更好表達(dá),其實(shí)也是如何善待文化、對待生活。語言是文化的載體,用豐富的表達(dá)去認(rèn)清自我、認(rèn)識(shí)生活,在創(chuàng)新與守正的辯證中感悟過去、探索未來,語言的河流就會(huì)奔騰不息,交流與溝通就能心心相印。
    (1)下列對選文的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.漢語表達(dá)簡潔生動(dòng),意味深長,多彩生活必須通過多樣的表達(dá),才能折射出多重情感。
    B7.6.5%的國人感覺自己的語言越來越貧乏,不會(huì)使用修辭,更不會(huì)引用或是創(chuàng)作詩句。
    C.從增量上來看,被偏愛的網(wǎng)絡(luò)語言等已經(jīng)有了新的迅猛增加。
    D.一些稱謂之爭及詩詞的古音討論,反映出如今語言生活的空前活躍和復(fù)雜,展現(xiàn)出文化與生活的矛盾。
    (2)面對網(wǎng)絡(luò)語言風(fēng)靡這一現(xiàn)象,我們應(yīng)該要怎么做?請結(jié)合文章闡述。
    (3)結(jié)合文章,說說“文學(xué)失語癥”有哪些癥狀。

    發(fā)布:2024/12/26 14:30:1組卷:21引用:2難度:0.3
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