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閱讀材料,完成下列要求。
2020年5月28日,十三屆全國人大三次會議通過《中華人民共和國民法典》中華文明蘊含著法與時轉(zhuǎn)、與時俱進的思想,中國古代法律代代傳承,積久而成傳統(tǒng),逐步形成中華法系,各朝代的立法又隨時代變遷而更新發(fā)展例如,與前朝相比,宋代立法就增加了大量與商品經(jīng)濟相關的內(nèi)容。法律只有適應時代和社會的變化,才能取得良好的治理效果,即法家所言“法與時轉(zhuǎn)則治,治與世宜則有功”。
2015年啟動民法典編纂工作以來,正是堅持了法與時轉(zhuǎn)、與時俱進這一代代相傳的立法指導思想,以開放的姿態(tài)兼收并蓄、促進發(fā)展。傳統(tǒng)的中華法系并沒有形成一部單獨的民法典,今天制定單獨民法典,則是回應社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展新要求,滿足現(xiàn)代社會新需求。它重視傳統(tǒng),卻不是中國已有民事法律規(guī)范的簡單匯編;它借鑒國外先進立法成果,卻不是外國民法典的機械照搬,而是以中國特色社會主義法治理論為指導,立足我國國情和實際,具有鮮明的中國特色、實踐特色、時代特色。
(1)結(jié)合材料并運用文化生活知識,概述中華傳統(tǒng)思想的特點和作用。
(2)民法典編纂工作對推動文化創(chuàng)新提供有益啟示。結(jié)合材料并運用文化生活知識加以分析。
(3)請就宣傳民法典草擬兩條宣傳標語。要求緊扣主題,朗朗上口。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:2引用:2難度:0.3
相似題
  • 1.清明節(jié)自唐宋成為民俗節(jié)日之后,在節(jié)俗內(nèi)容不斷擴張的同時,節(jié)俗的根本性質(zhì)雖然沒有發(fā)生大的改變,但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會生活的演進,較早地出現(xiàn)了由神圣祭祀向世俗娛樂轉(zhuǎn)化的趨向。這種趨向在都市表現(xiàn)得尤其明顯,清明祭墓成為踏青春游的假日時光,墓前分享祭品的習俗變成了郊游的野餐。這一現(xiàn)象說明( ?。?br/>①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
    ②社會生活的變遷是影響文化發(fā)展的重要因素
    ③傳統(tǒng)文化的發(fā)展是自然而然的,不應干預
    ④傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展起積極作用。

    發(fā)布:2024/11/17 8:0:1組卷:0引用:1難度:0.6
  • 2.法治,是中華民族發(fā)展進步的艱辛探索,也是實現(xiàn)國家長治久安的必由之路下表是我國古代法治和當代法治的對比,其變化表明( ?。?br />
    古代法治 當代法治
    戰(zhàn)國末期的韓非子推行法治,其思想的實質(zhì)是使法律成為君主治理天下的工具,維護封建君主的統(tǒng)治。 我們黨和政府堅持依法治國原則,其根本目的是保證人民充分行使當家作主的權(quán)利,維護人民當家作主的地位。
    ①傳統(tǒng)文化有鮮明的民族性
    ②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
    ③傳統(tǒng)文化只有順應時代變遷,才能推進社會進步
    ④發(fā)展是繼承的必要前提,繼承是發(fā)展的必然要求

    發(fā)布:2024/11/28 22:30:3組卷:3引用:1難度:0.7
  • 3.“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德和重要倫理思想。為弘揚“孝道”,2012 年8月13日,我國發(fā)布了包含教父母學會上網(wǎng)、每周給父母打電話等充滿鮮活時代元素的新版“二十四孝”行動標準。這說明(  )
    ①傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變
    ②大力弘揚所有傳統(tǒng)文化
    ③傳統(tǒng)孝道將被新的孝道標準取代
    ④傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。

    發(fā)布:2024/11/15 8:0:2組卷:0引用:2難度:0.7
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