閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      近些年，人們欣喜于一批獨(dú)具匠心、堪為文化地標(biāo)的新建筑陸續(xù)問世，對(duì)于一些怪誕丑陋的建筑也議論頗多。建筑的美丑、適宜與否，直接體現(xiàn)設(shè)計(jì)建造者的審美品位，深層次看，則涉及當(dāng)代建筑如何繼承與創(chuàng)新的重要問題。妥善處理建筑文化繼承與創(chuàng)新之間的關(guān)系，成為激發(fā)造型創(chuàng)意、延續(xù)民族風(fēng)格、提升文化品位的重要環(huán)節(jié)。
      中國黃河長江流域的先民多半生活在平原地帶，建筑以泥土磚木結(jié)構(gòu)為主；歐洲國家多處于丘陵地帶，建筑以石拱廊柱構(gòu)造見長。人類在建筑材料的選擇、配搭以及營建中起主導(dǎo)作用，人們的語言、習(xí)俗和情趣等，共同凝結(jié)為民族意識(shí)，滲透于建筑的每一條肌理、每一個(gè)細(xì)節(jié)之中，最終固化為特有的建筑風(fēng)格，形成文化認(rèn)同。
      建筑在實(shí)用和審美功能之外的文化象征意涵，常常和特定的民族國家認(rèn)同聯(lián)系在一起。建筑設(shè)計(jì)建造者，在把握本土與外來關(guān)系之時(shí)，對(duì)這一點(diǎn)尤其需要精思熟慮，尊重建筑的“本土性”。“本土性”并不意味著一成不變，全球化時(shí)代中的各個(gè)民族，汲取外來建筑精華為我所用是順理成章的事情。但“拿來”不是照搬照抄，不是貪大求洋。在繼承傳統(tǒng)文化基因基礎(chǔ)上借鑒外來建筑優(yōu)長，在洋為中用、融會(huì)中西的深度化合中發(fā)揚(yáng)光大我國建筑傳統(tǒng)。
      傳統(tǒng)的沿革存續(xù)是動(dòng)態(tài)的歷史進(jìn)程。如果不能吸納與兼容現(xiàn)代科技和新的審美元素，如果沒有始終不渝地堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、革故鼎新，如果無法激情洋溢地注入新的時(shí)代精神和審美風(fēng)尚，建筑藝術(shù)不可能保持長久而旺盛的生命活力。
      改革開放新時(shí)期以來，許多固本出新的成功案例無不詮釋著這一樸素的道理。陜西省歷史博物館、孔子研究院、蘇州博物館和寧波博物館等大型場(chǎng)館的設(shè)計(jì)，不僅保留中國傳統(tǒng)建筑的恢宏壯觀，還結(jié)合時(shí)代需求，與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)，或吸收地域文化，或融入民居特色，為文化傳承留下寶貴的建筑范本。除場(chǎng)館類建筑外，民居建筑亦如此。像北京菊兒胡同危舊房改建、杭州富陽東梓關(guān)回遷農(nóng)居、紅河元陽哈尼族民居改造、湖州安吉景塢綠色農(nóng)居、山東鳳凰措的翻建項(xiàng)目等，力求把古典民居的韻致和現(xiàn)代生活理念密切結(jié)合起來，妥善處置私家房舍宅院與公共空間的關(guān)系，把當(dāng)下生活的煙火氣融入古典山水園林之中，在市井的喧囂之地開辟一方鬧中取靜的洞天，讓人體驗(yàn)到人與自然和諧共生的美好意境。
      建筑屬于復(fù)雜的造型藝術(shù)。外形美觀大方、結(jié)構(gòu)精確合理；布局舒展流暢、內(nèi)飾優(yōu)美和諧；既盡可能開掘?qū)嵱每臻g，又賞心悅目、給人以安全舒適之感，是基本訴求。除了建筑語言要協(xié)調(diào)不“亂搭”外，還要充分考慮如何與周邊建筑以及環(huán)境相協(xié)調(diào)。一座好的建筑，一定非常重視與周圍環(huán)境的“對(duì)話”關(guān)系。比如蘇州博物館，白墻黛瓦和山水園林等元素，使建筑融入文脈傳統(tǒng)和地理環(huán)境，玻璃、鋼鐵結(jié)構(gòu)在室內(nèi)借到大片天光，滿足現(xiàn)代博物館實(shí)用需求，立體幾何形天窗與斜坡構(gòu)成極具識(shí)別度的屋頂造型，整座建筑與周遭環(huán)境和諧天成，又透露出鮮明簡(jiǎn)潔的現(xiàn)代感。在與時(shí)空環(huán)境“協(xié)調(diào)”“對(duì)話”基礎(chǔ)上形成的造型差異，使建筑的藝術(shù)個(gè)性經(jīng)得起端詳、經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。一段時(shí)間以來，一些建筑為追求“網(wǎng)紅效應(yīng)”，有的作異好奇、貪大求怪，有的結(jié)構(gòu)扭曲、意象混亂，既不美觀又不實(shí)用，既造成浪費(fèi)又破壞公眾審美口味。
      社會(huì)急需且期待給人以美感與震撼的新穎創(chuàng)造。在科技高度發(fā)達(dá)、新材料新技術(shù)不斷涌現(xiàn)的今天，只有緊跟時(shí)代潮流，充分發(fā)揮設(shè)計(jì)與建設(shè)者的藝術(shù)個(gè)性，讓他們的想象力與創(chuàng)造力競(jìng)相迸發(fā)，建筑行業(yè)才能涌動(dòng)蓬勃朝氣，不斷實(shí)現(xiàn)當(dāng)代建筑營造的突破。
      推動(dòng)當(dāng)代建筑固本出新，需要擺脫急功近利的浮躁心態(tài)，拿出高遠(yuǎn)的眼光、見識(shí)與情懷，立足當(dāng)前、面向未來。要用造型生動(dòng)、風(fēng)格多樣的新型建筑，為人們的生產(chǎn)生活開辟適宜空間，樹立鮮明文化地標(biāo)，為子孫后代留下一份我們時(shí)代的標(biāo)志性文化遺產(chǎn)。
（摘編自云德《當(dāng)代建筑應(yīng)留下傳世的文化地標(biāo)》）材料二：
      城市文化地標(biāo)或深植于歷史文化，或投射著時(shí)代風(fēng)貌，以鮮明獨(dú)特的符號(hào)形象，成為一個(gè)城市的精神和文化象征，與人們產(chǎn)生緊密的情感連接、文化認(rèn)同。地標(biāo)建筑是有“生命”的，其生命力來自于生活。人們喜歡將博物館、劇院、書店稱為文化地標(biāo)，很大程度上是因?yàn)檫@些公共文化設(shè)施直接連通著一個(gè)地方的文化和生活。到一座城市先逛博物館，人們才能加深對(duì)這個(gè)城市的歷史過往和現(xiàn)實(shí)文化的認(rèn)知。以北京的國家大劇院為例，建院以來，為觀眾帶來1萬多場(chǎng)演出，開展大量藝術(shù)普及演出活動(dòng)，觀眾和粉絲遍布全國。正是那些傳播文化、服務(wù)公眾的不懈努力，使得文化地標(biāo)的形象更加親切、更加持久。文化地標(biāo)承載著不可替代的人文價(jià)值。打造新的文化地標(biāo)，必須豐富其審美內(nèi)涵，完善其服務(wù)功能，讓其在與公眾的“緊密連接”中收獲持久口碑和影響。
（摘編自智春麗《打造有生命力的文化地標(biāo)》）材料三：
      泉城廣場(chǎng)是山東省會(huì)濟(jì)南的中心廣場(chǎng)，南屏千佛山，北依大明湖，西臨趵突泉，東眺解放閣，仿若湖光山色中的一顆明珠。廣場(chǎng)東西長790米，南北寬280米，占地面積330畝，地上綠化面積8萬平方米，水面面積約2萬平方米，集餐飲、購物、休閑、娛樂等功能為一體。2002年8月，泉城廣場(chǎng)正式被聯(lián)合國教科文組織授予“聯(lián)合國國際藝術(shù)廣場(chǎng)”稱號(hào)，泉城廣場(chǎng)成為中國第一家獲此榮譽(yù)的城市廣場(chǎng)。廣場(chǎng)上矗立著一座將近四十米的泉標(biāo)，采用天藍(lán)色為主調(diào)，明珠鑲嵌其中，構(gòu)成了一個(gè)隸書的“泉”字，造型流暢別致，如水翻騰，而后一瀉而下，再現(xiàn)了“趵突騰空”的絕美畫面。
（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

C

C

A.文化地標(biāo)承載著不可替代的人文價(jià)值，設(shè)計(jì)建造者的審美品位不高，是當(dāng)今造型丑怪的新建筑不斷出現(xiàn)的深層原因。
B.從本質(zhì)上說，當(dāng)代文化地標(biāo)不是建筑概念，應(yīng)是創(chuàng)新、創(chuàng)意的策源地，從而能承載一座城市的精神與品格。
C.文化地標(biāo)是一個(gè)地方的文化名片，應(yīng)當(dāng)與地理環(huán)境和諧相融，人文景觀與自然環(huán)境渾然天成，給人藝術(shù)的感受。
D.完美地融入公眾生活的公共文化設(shè)施，使得文化地標(biāo)的形象更加親切，滿足了人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.從黃河長江流域和歐洲國家的建筑類型可以看出，建筑受人類生存環(huán)境和生活習(xí)俗的制約，帶有鮮明的地域特征。
B.借鑒外來建筑的優(yōu)長，在融會(huì)中西的深度化合中發(fā)揚(yáng)光大我國建筑傳統(tǒng)，是提升當(dāng)代建筑營造水平的必經(jīng)之路。
C.通過蘇州博物館的實(shí)例可以看出，“協(xié)調(diào)”和“對(duì)話”不僅指顏色、造型、風(fēng)格的搭配，還包括建筑與環(huán)境相映成趣。
D.必須得到廣泛的認(rèn)可，擁有強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)，文化地標(biāo)才能將城市獨(dú)特的文化靈魂和氣質(zhì)一代一代傳承下去。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)表述中不具備文化地標(biāo)屬性的一項(xiàng)是

C

C

A.甲地，依托千年古剎、縱橫交織的里弄和開闊的廣場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)商業(yè)與藝術(shù)完美融合。
B.乙地，修舊如舊的老房子成為如今的文創(chuàng)園，古老與現(xiàn)代交融，鄉(xiāng)愁與時(shí)尚相遇。
C.丙地，耗資8600多萬元建成高達(dá)88米的世界最大女神雕塑吸引眾多網(wǎng)紅打卡。
D.丁地，以富有地域特色的“圓潤雙礫”的設(shè)計(jì)吸引各國樂團(tuán)，為觀眾帶來藝術(shù)盛宴。
（4）請(qǐng)結(jié)合材料一、二觀點(diǎn)，根據(jù)材料三的介紹，分析泉城廣場(chǎng)能夠成為濟(jì)南的文化地標(biāo)的原因。
（5）材料一已被《人民日?qǐng)?bào)》“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展縱橫談”欄目登載，請(qǐng)談?wù)勂淙脒x的理由。