14-16世紀(jì)世界發(fā)生巨變，西歐進(jìn)入了“人被發(fā)現(xiàn)”和“世界被發(fā)現(xiàn)”的時(shí)代。
材料一：文藝復(fù)興是“復(fù)古還是創(chuàng)新”，兩位同學(xué)發(fā)生了分歧：
學(xué)生甲：文藝復(fù)興是當(dāng)時(shí)的人們不滿足教會(huì)的精神控制，試圖恢復(fù)古代傳統(tǒng)的一場運(yùn)動(dòng)。實(shí)際上就是復(fù)古。
學(xué)生乙：文藝復(fù)興是那些對教會(huì)不滿的先進(jìn)人物以“復(fù)興”古代文化為名，開創(chuàng)新文化、新思想的運(yùn)動(dòng)。
（1）你贊成材料一中誰的觀點(diǎn)？為什么？
材料二：文藝復(fù)興掙脫了神的統(tǒng)治，確立了人的尊嚴(yán)。但是那時(shí)的教會(huì)勢力仍很大，人們是不敢公開提出反對基督教、否定上帝的口號(hào)的。所以馬克思說，人們只能“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出古代的幽靈”，來為自己壯膽，也就是“借古喻今”的意思。
--葉廷芳《18世紀(jì)歐洲文化思潮中的“中國風(fēng)”》（2）材料二中“古代的幽靈”指什么？根據(jù)材料分析為什么當(dāng)時(shí)的人只能“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出古代的幽靈”來為自己壯膽？
材料三：14世紀(jì)歐洲著名詩人彼特拉克說：“我不想變成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在懷抱里。屬于人的那種光榮對我就夠了。這是我所祈求的一切。我自己是凡人，我只追求凡人的幸福?！?br />（3）文藝復(fù)興起源于何地？材料三體現(xiàn)的是這一運(yùn)動(dòng)的什么思想？
材料四：一位航海家在航海日志中記述：“1520年11月28日，星期三，我們越過海峽，進(jìn)入太平洋。3個(gè)月20天里，我們沒有吃過任何新鮮食物。我們吃的餅干已不是餅干，而是爬滿蟲子、發(fā)出老鼠尿味的粉渣。我們喝的是早已腐臭的黃水……”。
（4）材料四中的這位航海家是誰？他的這次遠(yuǎn)航有何重要意義？
（5）“人被發(fā)現(xiàn)”“世界被發(fā)現(xiàn)”有何共同影響？