有媒體載文指出，傳統村落的修復與改造，既要有“形”，也要有“神”。在修復改造中，設計者要在傳統村落物質性的空間存續(xù)上做足文章，保護、修復、回歸傳統聚落形態(tài)，強化鄉(xiāng)村風貌特色；也要在精神性的文化傳承上下功夫，發(fā)展織補、延續(xù)傳統鄉(xiāng)村文脈留住鄉(xiāng)愁。上述觀點是基于（ ?。?br />①文化發(fā)展的實質在于繼承中華優(yōu)秀傳統文化
②“形”“神”兼?zhèn)涫侵袊鴤鹘y文化的重要標志
③傳統文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶
④傳統村落是中國鄉(xiāng)村文化的重要載體
【考點】推動學習型社會建設；傳統文化的表現 特點和影響．
【答案】D
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：10引用：4難度：0.7
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1．清明節(jié)自唐宋成為民俗節(jié)日之后，在節(jié)俗內容不斷擴張的同時，節(jié)俗的根本性質雖然沒有發(fā)生大的改變，但隨著生產力的發(fā)展和社會生活的演進，較早地出現了由神圣祭祀向世俗娛樂轉化的趨向。這種趨向在都市表現得尤其明顯，清明祭墓成為踏青春游的假日時光，墓前分享祭品的習俗變成了郊游的野餐。這一現象說明（ ）
①傳統文化具有相對穩(wěn)定性
②社會生活的變遷是影響文化發(fā)展的重要因素
③傳統文化的發(fā)展是自然而然的，不應干預
④傳統文化對人的發(fā)展起積極作用。發(fā)布：2024/11/17 8:0:1組卷：0引用：1難度：0.6 -
2．法治，是中華民族發(fā)展進步的艱辛探索，也是實現國家長治久安的必由之路下表是我國古代法治和當代法治的對比，其變化表明（ ）
①傳統文化有鮮明的民族性古代法治 當代法治 戰(zhàn)國末期的韓非子推行法治，其思想的實質是使法律成為君主治理天下的工具，維護封建君主的統治。 我們黨和政府堅持依法治國原則，其根本目的是保證人民充分行使當家作主的權利，維護人民當家作主的地位。
②傳統文化具有相對穩(wěn)定性
③傳統文化只有順應時代變遷，才能推進社會進步
④發(fā)展是繼承的必要前提，繼承是發(fā)展的必然要求發(fā)布：2024/11/28 22:30:3組卷：3引用：1難度：0.7 -
3．“孝”是中華民族的傳統美德和重要倫理思想。為弘揚“孝道”，2012 年8月13日，我國發(fā)布了包含教父母學會上網、每周給父母打電話等充滿鮮活時代元素的新版“二十四孝”行動標準。這說明（ ?。?br/>①傳統文化的具體內涵能夠因時而變
②大力弘揚所有傳統文化
③傳統孝道將被新的孝道標準取代
④傳統文化具有相對穩(wěn)定性。發(fā)布：2024/11/15 8:0:2組卷：0難度：0.7
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