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下面是《南方周末》記者對(duì)莫言的一段訪談。請(qǐng)根據(jù)訪談內(nèi)容,補(bǔ)寫(xiě)出文中空缺處的語(yǔ)句。每句不超過(guò)15個(gè)字。
      南方周末:您說(shuō)過(guò)您深受中國(guó)古典文學(xué)的影響,①
為什么尤其推崇《聊齋志異》
為什么尤其推崇《聊齋志異》

      莫言:因?yàn)槲液推阉升g是同鄉(xiāng),《聊齋志異》里的很多故事,我小時(shí)候聽(tīng)村里老人講過(guò)?!读凝S志異》那精美典雅的文言文,讓我很著迷。相對(duì)于其他作品,它對(duì)我的創(chuàng)作影響更大。
      南方周末:法新社認(rèn)為,您的長(zhǎng)篇小說(shuō)《蛙》是最勇敢的作品。②
寫(xiě)作時(shí)你付出了更大的勇氣嗎
寫(xiě)作時(shí)你付出了更大的勇氣嗎

      莫言:沒(méi)有?!锻堋肥且晕夜脼樵蛣?chuàng)作的,她從中華人民共和國(guó)成立初開(kāi)始做婦科醫(yī)生,一直做到退休。寫(xiě)這樣一個(gè)人,自然要涉及從1980年延續(xù)至今的計(jì)劃生育政策,③
寫(xiě)這個(gè)問(wèn)題(題材)是文學(xué)創(chuàng)作的需要
寫(xiě)這個(gè)問(wèn)題(題材)是文學(xué)創(chuàng)作的需要
。和創(chuàng)作其他作品一樣,并不需要更大的勇氣。這個(gè)小說(shuō)是文學(xué)作品,挑戰(zhàn)性并非在于題材本身,而在于小說(shuō)的形式和塑造人物的難度。

【答案】為什么尤其推崇《聊齋志異》;寫(xiě)作時(shí)你付出了更大的勇氣嗎;寫(xiě)這個(gè)問(wèn)題(題材)是文學(xué)創(chuàng)作的需要
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:33引用:5難度:0.7
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  • 1.在下面--段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15個(gè)字。
          ①
     
    ?恩格斯曾說(shuō),勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。對(duì)這句話的第一種理解是勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過(guò)程中發(fā)揮了巨大作用,這是幾百萬(wàn)年前已經(jīng)完成的完成式。但是,對(duì)這句話的第二種理解則不是完成式,②
     
    ,是指動(dòng)手動(dòng)腦、出力流汗的勞動(dòng)一直在持續(xù)促進(jìn)個(gè)體的手和腦的協(xié)調(diào)發(fā)展。這意味著,如果小朋友長(zhǎng)期坐在那里動(dòng)腦筋思考數(shù)學(xué)題、背英語(yǔ)單詞而沒(méi)有動(dòng)手勞動(dòng),③
     
    …勞動(dòng)如此重要,家長(zhǎng)需要認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)對(duì)于孩子的重要意義,多讓孩子參與勞動(dòng)。

    發(fā)布:2024/12/20 5:30:4組卷:34引用:13難度:0.7
  • 2.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字
          劇本雖然也可以供人閱讀,
     
    ,因而它以明顯的舞臺(tái)性而與其他文學(xué)體裁相區(qū)別。劇本要求把生活中的矛盾斗爭(zhēng)集中化,
     
    。因而,人物、時(shí)間、場(chǎng)景,都要經(jīng)過(guò)精心選擇和安排,使之圍繞戲劇沖突的發(fā)生、發(fā)展、進(jìn)入高潮直至矛盾解決的過(guò)程,而異常尖銳、緊張地集中在一起。
     
    ,所以說(shuō)“沒(méi)有沖突就沒(méi)有戲劇”。

    發(fā)布:2024/12/20 9:0:2組卷:17引用:9難度:0.5
  • 3.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)20個(gè)字。
          ①
     
    ,它一般指社會(huì)要求子女對(duì)父母應(yīng)盡一定的義務(wù),包括尊敬、關(guān)愛(ài)、養(yǎng)老送終等。在中國(guó),②
     
    。早在甲骨文中,就出現(xiàn)了“孝”字。在古代社會(huì)長(zhǎng)期歷史發(fā)展中,在歷代思想家,特別是儒家的不斷發(fā)展補(bǔ)充下,“孝”逐漸形成了一個(gè)完整的、系統(tǒng)的文化,成為古代社會(huì)的基本道德規(guī)范。歷史上討論到“孝”的著作有很多,③
     
    ?!墩撜Z(yǔ)》中多次討論到“孝”的真諦,通過(guò)孔子和學(xué)生們的對(duì)話,體現(xiàn)了儒家“孝”文化的精髓。

    發(fā)布:2024/12/20 19:30:2組卷:13引用:5難度:0.7
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