閱讀下面選文，完成問題。
錘煉品德修為涵養(yǎng)高尚情操??①《大學》中說：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！比藷o德不立，一個人的成長在于不斷追求更高的道德境界。作家柳青說過，人生之路是漫長的，但緊要的只有幾步，尤其當人年輕的時候。青年如初春，如朝日，是人類最寶貴的時期。因此，作為當代青年，更要錘煉品德修為，涵養(yǎng)高尚情操。
??②錘煉品德，涵養(yǎng)情操，就要明辨是非曲直。青年要有理性、正確的認識，面對外部誘惑，要保持定力、嚴守規(guī)矩，用勤勞的雙手和誠實的勞動創(chuàng)造美好生活。不要人云亦云、盲目跟風，拒絕投機取巧，遠離自作聰明。廣大青年要學會涵養(yǎng)靜氣、獨立思考，時刻耳聰目明，做到明辨是非曲直。
??③錘煉品德，涵養(yǎng)情操，就要常懷感恩之心。青年要有飲水思源、懂得回報的感恩之心，常思“今天的幸福生活從哪里來?！弊屓诵牢康氖牵簧偾嗄暌詫嶋H行動回饋社會、服務人民?！拔易约阂蚕胂袼麄円粯樱樟聊呐缕渌粋€人也好”“我們所得到的一切，應該有相應的德行去支撐”……最近，一名清華大學學生的文章令人感動。這位來自貧困家庭的學生“窮且益堅，不墜青云之志”，靠著勤儉節(jié)約和愛心人士的資助讀完本科。從研一開始，他每學期拿出3200元，資助4名希望小學的孩子，并常去看望他們，講述外面的世界?！耙驗榱苓^雨，也想為別人撐傘！”不少網(wǎng)友深受感動，表示要修身有為、做有德行的人。
??④眼下，在遙遠的邊防哨所，在援疆援藏的隊伍中，在鄉(xiāng)村振興一線，都活躍著不少青年的身影。他們辛勤付出、默默奉獻，守護溫暖著他人，讓愛在全社會傳遞流淌。
??⑤錘煉品德，涵養(yǎng)情操，就要永葆奮斗精神。大道至簡，實干為要；創(chuàng)業(yè)維艱，奮斗以成。幸福都是奮斗出來的，廣大青年要在奮斗中摸爬滾打，通過不懈奮斗實現(xiàn)人生理想和價值?！?bdo class="mathjye-underline">樵夫”廖俊波以“背著石頭上山也要干”的精神埋頭苦干、只爭朝夕，為百姓打拼到生命最后一刻；征戰(zhàn)第三十二屆夏季奧運會的中國運動健兒奮力拼搏、用盡全力，鮮艷的五星紅旗在賽場上一次次升起……“青年最要緊的精神，是要與命運奮斗?！备邠P奮斗風帆，煥發(fā)昂揚斗志，中華民族偉大復興的中國夢，必將在一代代青年的接力奮斗中實現(xiàn)。
??⑥走好漫漫人生路，廣大青年要不斷錘煉品德修為，涵養(yǎng)高尚情操，樹立遠大理想，書寫人生華章。
（選自《人民日報》2022年1月16日第五版，有刪改）（1）選文的中心論點是什么？
（2）選文第⑤段畫線句子運用了哪種論證方法？有什么作用？
（3）仔細閱讀選文第②段，簡述本段的論證思路。
（4）下列說法不正確的一項是 CC
A．選文開頭引用《大學》中的話證明了中心論點，增強了文章的說服力。
B．“因為淋過雨，也想為別人撐傘”的清華大學生，具有感恩之心，以實際行動回饋社會。
C．“天行健，君子以自強不息。”這句話能充當選文第②段的道理論據(jù)。
D．選文告訴廣大青年要不斷追求更高的道德境界，在人生最寶貴的時期，不懈奮斗。
（5）結合選文內容，談談你從中獲得了哪些啟示？
【答案】C
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/7/20 8:0:8組卷：392引用：3難度：0.4
相似題
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1．閱讀下文，完成下列各題
嘗試錯誤 ①現(xiàn)代西方教育中有“嘗試錯誤”的理論；五百年前，明朝人沈君烈就提出“終日學終日誤，終日誤終日學”的觀點。可見，在錯誤中學習，勇于嘗試，就有機會獲得成功。
②楚漢相爭時，項羽的失敗，就在于他不知道在錯誤中學習。每當他有所主張，左右總是連聲稱“是”，欽佩拜伏。一直到死，他還錯誤地認為是“天之亡我，非戰(zhàn)之罪”。平時在百戰(zhàn)百勝中，他愈來愈自負。大難臨頭了，還在高唱“力拔山兮氣蓋世”。項羽難以放下身段，從自負的巔峰走下來，弄到無顏回江東的地步，結果只有死路一條。
③劉邦的成功，得益于在錯誤處注意學習。有人當面指責他，不應該一面洗腳一面和長者說話；有人暗暗提示他，不應該在韓信求封齊王的使者面前發(fā)脾氣；有人誠懇忠告他，不應該迷戀各國佳麗，要趕快遷都回關中去……他總會幡然醒悟，在錯誤中學到很多，終于獲得事業(yè)的成功。
④由此想起《潛虛》上的一句名言：“項羽日勝而亡，高祖日敗而王。”因為缺少學習改進的機會，自始至終固守一套僵化的戰(zhàn)略，所以日勝反而滅亡；因為在失敗之中善于學習，不斷總結經(jīng)驗教訓，所以日敗反而稱王。
⑤古語也有“學書紙費，學醫(yī)人費”的說法。不費紙，學不好寫字；不費人，學不好醫(yī)術。一位成名的書法家，送你一幅字，在背后不知他撕毀了多少張紙，才成就這一幅字。更不要去細數(shù)他當年學習過程中墨池皆黑、廢紙成堆的境況了。一位醫(yī)術精湛的大夫，必然診治得多，觀察得多。也累積了許多誤診的教訓。古諺說：“巧者不過習者之門。”只要不怕錯誤，反復學習，便能達到巧妙的境地。
⑥“逐日淘沙定有金”，成功的金磚就是從淘洗錯誤的沙礫中誕生的。有志者，不但不應為錯誤、失敗而氣餒，反而應該以失敗為師，在錯誤中汲取教訓，從而走向成功的彼岸。
（1）文章的中心論點是什么？
（2）選文②③兩段的順序能否調換？請說出理由。
（3）請簡要分析選文第⑤段的論證思路。
（4）請為文章補充一個事實論據(jù)或道理論據(jù)。發(fā)布：2024/12/27 3:30:2組卷：50引用：4難度：0.8 -
2．閱讀下面文字，回答以下各題。
弘揚好學之風
①讀書歷來都是修身養(yǎng)性的重要途徑，學問多寡也是衡量人品道德的重要標準。從古至今，凡是有所成就的人大都有一個共同的特點，那就是熱愛學習。他們孜孜不倦，刻苦學習，不斷豐富、提高、涵養(yǎng)和完善自己。習近平總書記發(fā)表講話時指出“好學才能上進，中國共產黨人依靠學習走到今天，也必然要依靠學習走向未來。”因此，我們應大力弘揚好學之風，使之成為生活中不可或缺的重要組成部分。
②《禮記》中有言，“學然后知不足”。孔子認為，一個人想要增長學識，就要做到敏而好學，不恥下問?？鬃右挥龅讲欢氖虑?，就會主動向別人請教。一次，孔子到魯國國君的祖廟參加祭祖典禮，他不時向旁人詢問，差不多每件事都問到了。有人在背后嘲笑他，說他不懂禮儀，什么都要問?？鬃勇牭竭@些議論后說：“對于不懂的事，問個明白，這正是我要求知禮的表現(xiàn)啊?！?br /> ③學習不僅能增長學識，更是成就一番事業(yè)的強大動力。古代很多官員通過科舉考試進入官場后，并沒有放棄學習，幾乎個個都是飽學之士，不管是文官還是武將，他們下朝回家后，大都在讀書學習、吟詩作畫。我們所熟知的思想家、政治家、文學家、軍事家無不是如此，例如唐代的韓愈、柳宗元，宋代的王安石、蘇軾、范仲淹，清代的林則徐、左宗棠、曾國藩等，既是垂范后世的出色政治家，又是名留青史的杰出文學家。
④古人將勤學善學的精神概括為：“少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如秉燭之明。”無論是少年求學，考取功名以期建功立業(yè)；還是中年學思并重，積淀人生的厚度；抑或是垂垂老矣依舊不肯放下書本。一個好學之人會將學習融入自己的一生。由于從古至今人們對學習的推崇，使得我們的歷史史冊記載了許許多多勤奮好學的故事。董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。他的書房后有一個花園，綠植清新悅目，花朵爭奇斗艷，即便如此，他仍能專心致志讀書學習，以至于三年時間沒有進園觀賞過一次。董仲舒如此專心致志地鉆研學問，使得他成為西漢著名的思想家。由此可見，對于成功者而言，人的一生就是好學的一生。
⑤堅持學習需要付出艱辛，一時做到容易，長期堅持卻難，終身不輟更難。因此，只有堅持不懈、積少成多，才能有所收獲。每個人的一生，都是在學習中成長成熟的，沒有生而知之者，都是學而知之、困而知之，堅持學有所思，把知識變?yōu)橹腔?。古人講，治天下者先治己，治己者先治心。我們應該把學習作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，做到好學樂學，如饑似渴地學習，只要堅持下去，必定會積少成多、積沙成塔，積跬步至千里、集細流成江海。
⑥我們現(xiàn)在提倡學習型社會，應該把學習融入自己的日常生活中去。不但要向書本學習，還要向實踐學習，做到理論和實踐相結合。在快速變化的社會，只有不斷學習，才不會被時代拋棄。我們要不斷提高完善自己，始終把讀書學習與加強道德修養(yǎng)緊密聯(lián)系起來，把讀書學習當作一種生活態(tài)度，堅持終身學習，才能跟上時代的步伐。
（1）選文的中心論點是什么？
（2）選文第②段運用了什么論證方法？有什么作用？
（3）請用簡潔的語言分析選義第④段的論證思路。
（4）對選文內容理解和分析有誤的一項是
A.從古至今，有所成就的人大都熱愛學習、刻苦學習，從而不斷豐富、提高、涵養(yǎng)和完善自己。
B.“少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光：老而好學，如秉燭之明。”這種勤學善學的精神激勵我們要將學習融入自己的一生中。
C.古人認為，治天下者先治心，治心者先治己。我們應該把學習作為一種健康的生活方式，做到好學樂學，堅持不懈地學。
D.我們不但要向書本學習，還要向實踐學習，把讀書學習與加強道德修養(yǎng)緊密地聯(lián)系起來，把讀書學習當作一種生活態(tài)度。發(fā)布：2024/12/27 3:0:1組卷：17引用：2難度：0.4 -
3．閱讀《自尊》一文，回答問題。
自 尊 ①說到自尊，人們往往想到的是人的自我尊重，這自然是不錯的。但是，最近看到幾位大師逸聞，方知道，自尊是在尊重別人中實現(xiàn)的。
②錢學森家里的炊事員曾經(jīng)說，錢老每次下樓吃飯，都穿得整整齊齊，從來不穿拖鞋、背心。這是看得起咱、尊重咱。錢老兒子錢永剛聽了炊事員的話后，也學了父親的樣子，每逢去餐廳吃飯，都穿戴整齊，他也要做尊重他人的人。
③國學大師陳寅恪晚年已有眼疾，在嶺南大學居住的兩層樓房的一樓給學生上課。當時選修他課程的不過五六人，陳先生絕不因選課學生多少影響他的講課。夏天，他身著便裝與助手一起在樓下工作，每當學生到家里聽課，他都要自己拄杖扶梯緩步上樓改換夏布長衫，然后才下來上課。看著老師摸索著下樓的身姿，學生們感動不已，為師的高大，在他們心中已然聳立。
④當前，在社會中，一些人關注更多的是自我尊重。他們目中無人，裝模作樣，虛偽失真，故作姿態(tài)，這種看似自我尊重的過分表達，表現(xiàn)出的卻正是不尊重別人的自我膨脹，是沒有自信的無意識流露。
⑤與這些人相反，有些大師甚至在遭受欺凌和侮辱，人格遭到踐踏的時候，還仍然具有表達尊重別人的強烈愿望。他們被剝奪了所有表達自尊的手段后，唯一可以表現(xiàn)的，就是穿戴整齊地向這個世界告別。傅雷先生在“文革”時被抄家后，所有家具貼上封條，他太太到朋友家借了干凈衣服，夫婦兩人穿了整潔的衣服上吊自盡了。整潔的衣著成了他們表達對這個世界和對周圍人尊重的最后方式。
⑥由此可見，在生活中，你保持著對人的謙恭，人們便在你的謙恭中讀出涵養(yǎng)和文明，心中會由衷地尊敬著你。
（選自《錢江晚報》有刪改）（1）寫出本文的中心論點。
（2）本文運用了和的論證方法。
（3）第⑤段中傅雷先生的事例，能不能與第②段錢學森和第③段陳寅恪的事例顛倒順序？請說明理由。
（4）讀完本文，請結合自己的一次經(jīng)歷，談談你對“自尊”的理解。發(fā)布：2024/12/27 3:0:1組卷：6引用：4難度：0.3
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