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閱讀材料,完成下列要求。
材料一 中國古代各類技術(shù)在總技術(shù)中的比較(%)
類型
朝代
春秋 戰(zhàn)國 西漢 東漢 魏晉 南北朝 北宋 南宋
農(nóng)業(yè) 16 26 1 5 4 12 13 1 4 2 7 12 6 2
「大一統(tǒng)」 13 12 59 24 41 12 13 58 32 53 43 28 34 40
手工業(yè) 40 43 0 63 47 35 45 27 47 43 39 37 45 46
醫(yī)藥 20 18 0 8 8 41 10 14 16 2 10 3 13 12
其他 11 1 0 0 0 0 19 0 1 0 1 20 2 0
(表)注:“大一統(tǒng)”指管理地域遼闊的大一統(tǒng)帝國需要仰仗的發(fā)達的通訊技術(shù)、強大的軍事技術(shù)、體現(xiàn)皇權(quán)威嚴的皇宮建筑技術(shù)等等,這些與大一統(tǒng)國家密不可分的技術(shù)統(tǒng)稱為“大一統(tǒng)”技術(shù)。
--據(jù)金觀濤《興盛與危機:論中國社會超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》
材料二 中世紀時期,早期基督教神學(xué)堅決拒絕科學(xué),在此期間,一些東方民族扛起了被大多數(shù)西歐人遺棄了的科學(xué)大旗。最初的貢獻是波斯人,他們的文化中心榮迪沙帕爾在5-7世紀負有盛名:人們在這里翻譯了許多希臘書籍,使得希臘哲學(xué)和印度、敘利亞、波斯的哲學(xué)得到初步融合。及至阿拉伯人征服中東和大片地中海地區(qū)、建立龐大的阿拉伯帝國,保存和傳遞薪火的工作則主要由他們承擔起來。近代科學(xué)的出現(xiàn),既有對希臘理性科學(xué)的繼承,也產(chǎn)生出全新的東西。有兩個人物作出了重大貢獻:一個是培根,一個是笛卡爾。培根的名言“知識就是力量”,強調(diào)近代科學(xué)必須用來增進人類的物質(zhì)財富。笛卡爾的名言叫“我思固我在”,指出了現(xiàn)代人類精神的基本訴求。
--摘編自高毅《科學(xué)革命與科學(xué)思維傳統(tǒng)的確立》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括中國古代技術(shù)發(fā)展的特點。簡要分析出現(xiàn)這種特點的原因。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,指出近代西方科學(xué)思維形成的原因,并說明這種近代西方科學(xué)思維的影響。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:1引用:9難度:0.4
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  • 1.材料一  西周“官守學(xué)業(yè),皆出于一”,“故私門無著述文字”,就造成了“學(xué)在官府”,春秋時期私學(xué)取代官學(xué)是教育制度上一次歷史性的大變革。貴族關(guān)心的是維護統(tǒng)治地位,擴大統(tǒng)治范圍,無暇顏及教育,“亂世則學(xué)校不修焉”(《毛詩。鄭風。子衿》序),私學(xué)出現(xiàn)重要的原因之一是與“士”階層的編號聯(lián)系在一起的。士階層中許多有才能的人在政政治斗爭或軍事斗爭中發(fā)揮著重要的作用,越來越受到重視,養(yǎng)士之風形成。適應(yīng)這種社會新需要,私家講學(xué),專門培養(yǎng)士--“學(xué)在官府”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)在四夷”。
    --摘編自孫培青《中國教育史》材料二  議會掌握國家的立法權(quán)、財政權(quán)、監(jiān)督權(quán),議會還有權(quán)改變君主的人選,是議會生君主;而“學(xué)校”從未以立法的形式明確君主和“學(xué)?!钡臋?quán)力范圍劃分,其自身的財政尚且不能獨立,君主對“學(xué)?!庇兄^對的控制權(quán),是君主生“學(xué)?!?。英《議會自14世紀以來區(qū)分上、下院,其組成人員來自社會各行各業(yè),各個利益階層,復(fù)雜的人員構(gòu)成使議會成為反映社會不同聲音和需求的場所;而組成“學(xué)?!钡闹黧w是接受儒家教育的大儒士人們,單一的人員構(gòu)成使得“學(xué)校”的聲音也是單一的,這些人形成的“學(xué)校”反映的不是民意而是道義。英國議會的組織機構(gòu)、活動程序等都有明確具體的規(guī)定,并以法律形式被確定下來。而在這一方面黃宗羲基本沒有言及。
    --摘編自林樹青《論黃宗羲的“學(xué)校”思想》
    (1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識,說明春秋時期教育領(lǐng)域變革的原因。
    (2)根據(jù)材料二,歸納英國“議會”與中國“學(xué)?!钡闹饕煌?。

    發(fā)布:2025/1/2 5:0:1組卷:6引用:3難度:0.3
  • 2.德國思想家卡爾?雅斯貝爾斯把公元前500年前后,同時出現(xiàn)在中國、西方和印度等地區(qū)的人類文化突破現(xiàn)象稱之為軸心時代。在此時,各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師:古希臘有蘇格拉底,中國有孔子……而且在軸心時代的文化中,有許多相通的地方。他說的“相通的地方”是指(  )

    發(fā)布:2025/1/2 6:30:1組卷:1引用:4難度:0.6
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    發(fā)布:2024/11/14 4:30:3組卷:0引用:2難度:0.5
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