閱讀下面的文言文，完成下列各題。
程頤，字正叔。年十八，上書(shū)闕下，欲天子黜世俗之論，以王道為心。治平、元豐間，大臣屢薦，皆不起。哲宗初，司馬光、呂公著共疏其行義，曰：“伏見(jiàn)河南府處士程頤，力學(xué)好古，安貧守節(jié)，言必忠信，動(dòng)遵禮法。年逾五十，不求仕進(jìn)，真儒者之高蹈，圣世之逸民。”詔以為西京國(guó)子監(jiān)教授，力辭。
尋召為秘書(shū)省校書(shū)郎，既入見(jiàn)，擢崇政殿說(shuō)書(shū)。即上疏言：“陛下春秋之富，雖睿圣得于天資，而輔養(yǎng)之道不可不至。愿選名儒入侍勸講，以備訪(fǎng)問(wèn)，或有小失，隨事獻(xiàn)規(guī)，歲月積久，必能養(yǎng)成圣德?！鳖U每進(jìn)講，色甚莊，繼以諷諫。聞帝在宮中盥而避蟻，問(wèn)：“有是乎？”曰：“然，誠(chéng)恐傷之爾。”頤曰：“推此心以及四海，帝王之要道也?！?br /> 神宗喪未除，冬至，百官表賀，頤言：“節(jié)序變遷，時(shí)思方切，乞改賀為愁?！奔瘸龁?，有司請(qǐng)開(kāi)樂(lè)置宴，頤又言：“除喪而用吉禮，尚當(dāng)因事張樂(lè)，今特設(shè)宴，是喜之也?！苯詮闹?。帝嘗以瘡疹不御邇英殿累日頤詣宰相問(wèn)安否且曰上不御殿太后不當(dāng)獨(dú)坐且人主有疾大臣可不知乎。翌日，宰相以下始奏請(qǐng)問(wèn)疾。
頤于書(shū)無(wú)所不讀，其學(xué)本于誠(chéng)，以《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》為標(biāo)指，而達(dá)于《六經(jīng)》。動(dòng)止語(yǔ)默，一以圣人為師，其不至乎圣人不止也。張載稱(chēng)其兄弟從十四五時(shí)，便脫然欲學(xué)圣人，故卒得孔、孟不傳之學(xué)，以為諸儒倡。其言之旨，若布帛菽粟然，知德者尤尊崇之。平生誨人不倦，故學(xué)者出其門(mén)最多，淵源所漸，皆為名士。
（選自《宋史?列傳第一百八十六》，有刪節(jié)）（1）下列對(duì)文中波浪線(xiàn)部分?jǐn)嗑涞姆治?，正確的一項(xiàng)是 BB
A．帝嘗以瘡疹不御邇英殿/累日頤詣宰相問(wèn)安否且/曰/上不御殿太后不當(dāng)/獨(dú)坐/且人主有疾/大臣可不知乎
B．帝嘗以瘡疹不御邇英殿累日/頤詣宰相問(wèn)安否/且曰/上不御殿/太后不當(dāng)獨(dú)坐/且人主有疾/大臣可不知乎
C．帝嘗以瘡疹不御邇英殿累日/頤詣宰相問(wèn)安否/且曰/上不御殿/太后不當(dāng)/獨(dú)坐且人主有疾/大臣可不知乎
D．帝嘗以瘡疹不御邇英殿/累日頤詣宰相問(wèn)安否/且曰/上不御殿/太后不當(dāng)獨(dú)坐/且人主有疾/大臣可不知乎
（2）下列對(duì)文中加橫線(xiàn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 CC
A．“闕下”，指的是宮闕之下，借指帝王所居的宮廷，本文指代帝王。
B．“哲宗”，是廟號(hào)，我國(guó)封建時(shí)代，皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)起的名號(hào)，如高祖、太宗等。
C．有司，古代朝廷中分職設(shè)官，各有專(zhuān)司，多用來(lái)泛稱(chēng)朝廷中的各級(jí)官員。
D．《六經(jīng)》，一般是指經(jīng)過(guò)孔子整理而傳授的六部先秦古籍，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》和《呂氏春秋》。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 BB
A．程頤非常好學(xué)。他年少開(kāi)始努力學(xué)習(xí)，喜好歷史，安于貧窮，固守氣節(jié)，言行一定要符合忠信的原則。
B．程頤重視禮制。宋神宗喪期還沒(méi)有結(jié)束，即便過(guò)冬至，程頤也提醒宋哲宗不要慶賀，使得宋哲宗大為不悅。
C．程頤深受皇帝賞識(shí)?；实壅?qǐng)他入宮講學(xué)，程頤提出很多有益的建議，并不時(shí)規(guī)勸君主，提醒君主把善念推廣至全天下。
D．程頤學(xué)問(wèn)深厚且誨人不倦，是當(dāng)時(shí)非常有名氣的儒學(xué)大家，培養(yǎng)了許多對(duì)后世很有影響的知名學(xué)者。
（4）把下面的文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①其言之旨，若布帛菽粟然，知德者尤尊崇之。
②況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。
（5）程頤在給宋神宗的奏疏中寫(xiě)道：“歲月積久，必能養(yǎng)成圣德?！边@句話(huà)說(shuō)明了什么道理？它與荀子在《勸學(xué)》中所說(shuō)的哪句話(huà)在道理上有相似之處？
【答案】B；C；B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：4引用：1難度：0.6
相似題
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1．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
魏中山王英等眾數(shù)十萬(wàn)攻鐘離。上命豫州刺史韋睿將兵救鐘離，受曹景宗節(jié)度。睿自合肥取直道，由陰陵大澤行，值澗谷，輒飛橋以濟(jì)師，旬日至邵陽(yáng)。上豫敕曹景宗曰：“韋睿，卿之鄉(xiāng)望，宜善敬之！”景宗見(jiàn)睿，禮甚謹(jǐn)，上聞之曰：“二將和，師必濟(jì)矣?！?br /> 景宗與睿進(jìn)頓邵陽(yáng)洲，睿于景宗營(yíng)前二十里夜掘長(zhǎng)塹，去魏城百余步，比曉而營(yíng)立。魏中山王英大驚，以杖擊地曰：“是何神也！”景宗慮城中危懼，募軍士潛行水底，赍敕入城，城中始知有外援，勇氣百倍。
明旦，英自率眾來(lái)戰(zhàn)，睿乘素木輿，執(zhí)白角如意以麾軍，一日數(shù)合，英乃退。魏師復(fù)夜來(lái)攻城飛矢雨集睿子黯請(qǐng)下城以避箭睿不許軍中驚睿于城上厲擊呵之乃定。上命景宗與睿各攻一橋，睿攻其南，景宗攻其北。三月，淮水暴漲，睿使斗艦競(jìng)發(fā)，別以小船載草，灌之以膏，從而焚其橋，軍人奮勇，呼聲動(dòng)天地，無(wú)不一當(dāng)百，諸壘相次土崩，魏軍大潰。景宗與群帥爭(zhēng)先告捷，睿獨(dú)居后，世尤以此賢之。
（節(jié)選自司馬光《資治通鑒?梁紀(jì)二》） 附王夫之《讀通鑒論?卷十七》（節(jié)選）：曹景宗，驍將也；韋睿執(zhí)白角如意、乘板輿以麾軍。夫二將之不相若，固宜其相輕矣。武帝豫敕景宗，得將將之術(shù)矣。敕睿以容景宗易，敕景宗以下睿難。然而非然也，睿能知景宗之鷙，而景宗不能知睿之弘，景宗之氣斂，而何患睿之不善處景宗邪？且其詔之曰“韋睿，卿之鄉(xiāng)望”，動(dòng)之以情，折之以禮，而未嘗有所抑揚(yáng)焉。如其不然，睿愈下而景宗愈亢，睿抑豈能終為人屈乎？鐘離之勝，功侔淝水，豈徒二將之能哉。
附蔡?hào)|藩《南北史演義》（節(jié)選）：及鐘離一役，又未嘗專(zhuān)任韋睿，而獨(dú)任曹景宗，令睿歸景宗節(jié)制。幸睿素負(fù)重名，為景宗所敬禮，始得和衷共濟(jì)，大破魏軍。否則，景宗嘗違詔進(jìn)軍矣，雖有密敕，令彼敬睿，亦烏足恃！
（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.魏師復(fù)夜來(lái)/攻城飛矢雨集/睿子黯請(qǐng)下城以避箭/睿不許/軍中驚睿于城/上厲擊呵之/乃定/
B.魏師復(fù)夜來(lái)/攻城飛矢雨集/睿子黯請(qǐng)下城以避箭/睿不許軍中/驚睿于城上/厲擊呵之/乃定/
C.魏師復(fù)夜來(lái)攻城/飛矢雨集/睿子黯請(qǐng)下城以避箭/睿不許軍中/驚睿于城/上厲擊/呵之乃定/
D.魏師復(fù)夜來(lái)攻城/飛矢雨集/睿子黯請(qǐng)下城以避箭/睿不許/軍中驚/睿于城上厲擊呵之/乃定/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A.節(jié)度，文中是一個(gè)官名，指地方軍政長(zhǎng)官。古代受此職之時(shí)，朝廷賜以旌節(jié)，故有此稱(chēng)。
B.敕，皇帝的詔令，與《賣(mài)炭翁》中“手把文書(shū)口稱(chēng)敕”的“敕”意義相同。
C.如意，象征祥瑞的器物，用金、玉、竹等制作，頭靈芝形或云形，柄微曲。
D.壘，古代指防護(hù)軍營(yíng)的墻壁或建筑物，與蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“故壘西邊”的“壘”意義相同。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是
A.因皇帝說(shuō)到韋睿是曹景宗的同鄉(xiāng)望族，所以曹景宗在禮節(jié)上待韋睿很恭謹(jǐn)。
B.曹景宗命人將圣旨送入鐘離城中，城中人得知有援兵到達(dá)，因而勇氣倍增。
C.韋睿趁淮水暴漲，派戰(zhàn)船出擊，縱火燒橋，軍隊(duì)奮勇?tīng)?zhēng)先，魏軍因而大敗。
D.北魏軍隊(duì)潰敗后，曹景宗等人爭(zhēng)搶功勞，韋睿功成身退，世人因此稱(chēng)贊他。
（4）把文中（含附加材料）畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①睿于景宗營(yíng)前二十里夜掘長(zhǎng)塹，去魏城百余步，比曉而營(yíng)立。
②如其不然，睿愈下而景宗愈亢，睿抑豈能終為人屈乎？
（5）兩段附加材料均對(duì)《資治通鑒》記載的鐘離之戰(zhàn)進(jìn)行了評(píng)價(jià)，王夫之與蔡?hào)|藩的觀點(diǎn)是否一致？為什么？請(qǐng)結(jié)合文字材料，簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā?/h2>發(fā)布：2024/12/31 23:0:1組卷：12引用：3難度：0.6 -
2．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?bdo class="mathjye-underline">假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。君子之學(xué)也入乎耳著乎心布乎四體形乎動(dòng)靜端而言蝡而動(dòng)一可以為法則小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問(wèn)而告謂之傲，問(wèn)一而告二謂之囋。傲，非也；囋，非也；君子如向矣。
（節(jié)選自《荀子?勸學(xué)》）（1）下列文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.君子之學(xué)也/入乎耳/著乎心/布乎四體/形乎動(dòng)靜/端而言/蝡而動(dòng)/一可以為法則/
B.君子之學(xué)也/人乎耳/著乎心/布乎四體/形乎動(dòng)/靜端而言/蝡而動(dòng)/一可以為法則/
C.君子之學(xué)也/入乎耳/著乎心/布乎四體/形乎動(dòng)靜/端而言/蝡而動(dòng)一/可以為法則/
D.君子之學(xué)也/入乎耳著乎心/布乎四體/形乎動(dòng)靜/端而言蝡而動(dòng)一/可以為法則/
（2）下列文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是
A.《荀子》，荀況及弟子著，既是先秦重要的哲學(xué)著作，也是重要的散文集。
B.“君子”，古代統(tǒng)治者和一般貴族男子的通稱(chēng)。文中指有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人。
C.“跬步”，古代跨出一腳為“步”，跨兩腳為“跬”。這里指比較小的距離。
D.“騏驥”是千里馬的別稱(chēng)，如《楚辭?離騷》：“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路?！?br />（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.文章首先提出全文的觀點(diǎn)；然后運(yùn)用形象的比喻論證了學(xué)習(xí)的意義。
B.文章運(yùn)用對(duì)比論證和比喻論證的方法，論證了學(xué)習(xí)的重要作用。
C.從“積土成山”到“用心躁也”，分三個(gè)層次論述了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。
D.荀子認(rèn)為，人的先天條件是“學(xué)”的決定性因素，但也同樣需要后天的努力。
（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
②蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
（5）文中荀子主張“學(xué)不可以已”，這個(gè)“學(xué)”當(dāng)然指“學(xué)習(xí)”，但是他到底在“勸”人們學(xué)習(xí)什么呢？發(fā)布：2024/12/9 5:0:1組卷：150引用：11難度：0.6 -
3．閱讀文言短文《濟(jì)陰賈人》，完成后面練習(xí)。
濟(jì)陰之賈人，渡河而亡其舟，棲于浮苴之上，號(hào)焉。有漁者以舟往救之，未至，賈人急號(hào)曰：“我濟(jì)陰之巨室也，能救我，予爾百金！”漁者載而升諸陸，則予十金。漁者曰：“向許百金，而今予十金，無(wú)乃不可乎！”賈人勃然作色曰：“若，漁者也，一日能獲幾何？而驟得十金，猶為不足乎？”漁者黯然而退。他日，賈人浮呂梁而下，舟薄于石又覆，而漁者在焉。人曰：“盍救諸？”漁者曰：“是許金不酬也。”立而觀之，遂沒(méi)。
（1）對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A．向許百金，而今予十金。（表示并列關(guān)系的連詞）
B．猶為不足乎？（表示疑問(wèn)的語(yǔ)氣助詞）
C．漁者黯然而退。（形容詞詞尾，表示“……的樣子”）
D．舟薄于石又覆。（介詞，在）
（2）解釋下面加點(diǎn)詞。
①濟(jì)陰之賈人
②向許百金
③舟薄于石又覆
④盍救諸
（3）對(duì)下列各句的翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A．有漁者以舟往救之。譯：有個(gè)打魚(yú)人劃著船前去救他。
B．我濟(jì)陰之巨室也。譯：我是濟(jì)陰的富豪。
C．漁者載而升諸陸。譯：打魚(yú)人托著他并把他送到岸上。
D．立而觀之，遂沒(méi)。譯：打魚(yú)人站在岸上看著商人，商人就淹死了。
（4）根據(jù)這則小故事，以其中某一人物為對(duì)象，寫(xiě)一句評(píng)論的話(huà)，要求句中能運(yùn)用成語(yǔ)或格言警句。
富人：。
漁者：。
旁人：。發(fā)布：2024/12/13 4:0:1組卷：7引用：2難度：0.5