閱讀下面的文言文，完成各題。
孔子貧且賤。及長，嘗為季氏史，料量平：嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間，于是反魯。孔子長九尺有六寸，人皆謂之“長人”而異之。魯復(fù)善待，由是反魯。魯南宮敬叔言魯君曰：“請與孔子適周?！濒斁c之一乘車，兩馬，一豎子俱，適周問禮，蓋見老子云。辭去，而老子送之曰：“吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言，曰：‘聰明深察而近于死者好議人者也博辯廣大危其身者發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己?！?br />（節(jié)選自《史記?孔子世家》） 子墨子言曰：“昔者三代圣王禹湯文武方為政乎天下之時，曰：必務(wù)舉孝子而勸之事親，尊賢良之人而教之為善。是故出政施教，賞善罰暴，且以為若此。則天下之亂也，將可得而治也；社稷之危也，將可得而定也。若以為不然，昔桀之所亂，湯治之；紂之所亂，武王治之。當(dāng)此之時，世不渝而民不易，上變政而民改俗。昔三代暴王桀紂幽厲，貴為天子，富有天下，于此乎，不而矯其耳目之欲，而從其心意之辟，外之驅(qū)騁、田獵、畢弋，內(nèi)湛于酒樂，而不顧其國家百姓之政，繁為無用，暴逆百姓，遂失其宗廟。其言不曰：‘吾罷不肖，吾聽治不強?！卦唬骸崦虒⑹е！m昔也三代罷不肖之民，亦猶此也。不能善事親戚君長，甚惡恭儉而好簡易，貪飲食而惰從事，衣食之財不足，是以身有陷乎饑寒凍餒之憂。其言不曰‘吾罷不肖，吾從事不強’，又曰‘吾命固將窮’。”
（選自《墨子?非命下》，有刪改） 察此何自起？皆起不相愛。若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡。猶有盜賊乎？視人之室若其室，誰竊？視人身若其身，誰賊？故盜賊有亡。猶有大夫之相亂家、諸侯之相攻國者乎？視人家若其家，誰亂？視人國若其國，誰攻？故大夫之相亂家、諸侯之相攻國者有亡。若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。
（選自《墨子?兼愛》，有刪改）（1）文中畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請在答題卡方框內(nèi)依次填入與正確答案相對應(yīng)的字母。
聰明深察A而近B于死者C好議D人者也E博辯廣大F危其身者G發(fā)H人之惡者也
（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是 DD
A.世家，是紀(jì)傳體史書《史記》為歷史人物作傳時采用的一種體例，一般是給諸侯王作的傳。
B.社稷，土神和谷神的總稱。土神和谷神是以農(nóng)為本的中華民族最重要的原始崇拜物。
C.畢弋，畢為捕獸所用之網(wǎng)，弋為射鳥所用的系繩之箭。泛指打獵活動。
D.國家，國是指大夫封地，也有國都的意思。家指諸侯的封地。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是 AA
A.孔子在魯國時，魯國國君和孔子共乘一輛馬車，帶了兩匹馬，一個童仆隨從，一起去周朝廷學(xué)禮，主要是去見老子。
B.三代圣王主持天下政事時，公布政令實施教化，獎賞善行懲罰兇暴與三代暴君耽于酒樂，不顧國家百姓形成鮮明對比。
C.選段中墨子的“非命”觀是對那些拿“命運”來說事，但自身不努力也不試圖改變的統(tǒng)治者和百姓的批評。
D.第三則材料從正面立意，指出如果反其道而行之，大家將心比心、以己度人，做到互相愛護(hù)，就能消除亂象，使天下大治。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間，于是反魯。
②視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡。
（5）簡要概括墨子的“非命”觀給了你哪些為人的啟示？
【答案】D；A
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/8/9 8:0:9組卷：26引用：7難度：0.5
相似題
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1．閱讀下面的文言文，完成問題。
杜夔字公良，河南人也。以知音為雅樂郎，中平五年，疾去官。州郡司徒禮辟，以世亂奔荊州。荊州牧劉表令與孟曜為漢主合雅樂，樂備，表欲庭觀之，夔諫曰：“今將軍號為天子合樂，而庭作之，無乃不可乎！”表納其言而止。后表子琮降太祖，太祖以夔為軍謀祭酒，參太樂事，因令創(chuàng)制雅樂。夔善鐘律，聰思過人，絲竹八音，靡所不能，惟歌舞非所長。時散郎鄧靜、尹齊善詠雅樂，歌師尹胡能歌宗廟郊祀之曲，舞師馮肅、服養(yǎng)曉知先代諸舞，夔總統(tǒng)研精，遠(yuǎn)考諸經(jīng)，近采故事，教習(xí)講肄，備作樂器，紹復(fù)先代古樂，皆自夔始也。黃初中，為太樂令、協(xié)律都尉。漢鑄鐘工柴玉巧有意思，形器之中，多所造作，亦為時貴人見知。夔令玉鑄銅鐘，其聲均清濁多不如法，數(shù)毀改作。玉甚厭之，謂夔清濁任意，頗拒捍夔。夔玉更相白于太祖太祖取所鑄鐘雜錯更試然后知夔為精而玉之妄也于是罪玉及諸子皆為養(yǎng)馬士。文帝愛待玉，又嘗令夔與左驤等于賓客之中吹笙鼓琴，夔有難色，由是帝意不悅。后因他事系夔，使驤等就學(xué)，夔自謂所習(xí)者雅，仕宦有本，意猶不滿，遂黜免以卒。弟子河南邵登、張?zhí)?、桑馥，各至太樂丞，下邳陳頏司律中郎將。自左延年等雖妙于音，成善鄭聲，其好古存正莫及夔。
（節(jié)選自《三國志?魏書》）
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.夔/玉更相白于太祖/太祖取所鑄鐘/雜錯更試/然后知夔為精/而玉之妄也/于是罪玉及諸子/皆為養(yǎng)馬士
B.夔/玉更相/白于太祖/太祖取/所鑄鐘雜錯更試/然后知夔為精而玉之妄也/于是罪/玉及諸子皆為養(yǎng)馬士
C.夔/玉更相白于太祖/太祖取所鑄鐘/雜錯更試/然后知夔為精而玉之妄也/于是罪玉及諸子/皆為養(yǎng)馬士
D.夔/玉更相/白于太祖/太祖取/所鑄鐘雜錯更試/然后知夔為精/而玉之妄也/于是罪/玉及諸子皆為養(yǎng)馬士
（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A.“牧”，有管理人民之意。文中的“牧”指古代的一種官名，荊州牧為荊州當(dāng)時的最高官員。
B.“絲竹”指管弦樂器，與《琵琶行》中的“終歲不聞絲竹聲”的“絲竹”意義相同。
C.太祖，先祖稱謂，后多用來指開國帝王的廟號。文中的“太祖”即三國時期魏武帝曹操。
D.教習(xí)，古代的一種學(xué)官，“訓(xùn)課庶吉士者曰教習(xí)”，主掌課試之事。文中的“教習(xí)”即此意。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是
A.杜夔調(diào)制好雅樂后，沒有滿足荊州牧劉表想在庭院中觀賞的要求，反而說服劉表停止了這場不合時宜的演奏。
B.杜夔聰明智慧，超過常人，在藝術(shù)領(lǐng)域水平頗高。于他而言，管弦樂器，音樂舞蹈，沒有不擅長的。
C.魏文帝曹丕愛惜柴玉，曾經(jīng)命令杜夔等人在賓客之中吹笙彈琴，杜夔當(dāng)時面有難色。魏文帝對此不高興。
D.左延年等人雖然也精通音樂，但都只擅長鄭聲一類的俗樂，他們在愛好古樂保存正聲方面，沒有誰能比得上杜夔。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①今將軍號為天子合樂，而庭作之，無乃不可乎！
②夔令玉鑄銅鐘，其聲均清濁多不如法，數(shù)毀改作。
（5）杜夔除了在音樂上的造詣，還有哪些個性令人稱道？請簡要概括。發(fā)布：2025/1/1 4:30:2組卷：5引用：4難度：0.6 -
2．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
左光斗，字遺直，桐城人。萬歷三十五年進(jìn)士。除中書舍人。選授御史，巡視中城。捕治吏部豪惡吏，獲假印七十余，假官一百余人，輦下震悚。出理屯田，因條上三因十四議，詔悉允行。水利大興，北人始知藝稻。鄒元標(biāo)嘗曰：“三十年前，都人不知稻草何物，今所在皆稻，種水田利也?！遍幦藙⒊Q東宮令旨，索戚畹廢莊。光斗不啟封還之，曰：“尺土皆殿下有，今日安敢私受?！遍幦藨嵍?。楊漣劾魏忠賢，光斗與其謀，又與攀龍共發(fā)崔呈秀贓私，忠賢暨其黨咸怒。及忠賢逐南星攀龍大中次將及漣光斗光斗憤甚草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪擬十一月二日上之先遣妻子南還忠賢诇知，先二日假會推事與漣俱削籍。群小恨不已，復(fù)構(gòu)文言獄，入光斗名，遣使往逮。父老子弟擁馬首號哭，聲震原野，緹騎亦為雪涕。至則下詔獄酷訊。許顯純誣以受楊鎬、熊廷弼賄，漣等初不承，已而恐以不承為酷刑所斃，冀下法司，得少緩死為后圖。諸人俱自誣服，光斗坐贓二萬。忠賢乃矯旨，仍令顯純五日一追比，不下法司，諸人始悔失計。容城孫奇逢者，節(jié)俠士也，與定興鹿正以光斗有德于畿輔，倡議醵金，諸生爭應(yīng)之。得金數(shù)千，謀代輸，緩其獄，而光斗與漣已同日為獄卒所斃，時五年七月二十有六日也，年五十一。光斗既死，贓猶未竟。忠賢令撫按嚴(yán)追，系其群從十四人。長兄光霽坐累死，母以哭子死。都御史周應(yīng)秋猶以所司承追不力，疏趣之，由是諸人家族盡破。忠賢既誅，贈光斗右都御史，錄其一子。福王時，追謚忠毅。
（節(jié)選自《明史?左光斗傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢/及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日上之/先遣妻子南還/
B．及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日上之/先遣妻子南還/
C．及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢/及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日/上之先遣妻子南還/
D．及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日/上之先遣妻子南還/
（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A．輦下，又稱為輦轂下，意思是在皇帝的車駕之下，常常用作京都的代稱。
B．東宮是古代皇家宮殿的稱呼，由于是太子所居之宮，文中用來借指太子。
C．殿下是古代對太子、諸王、丞相的敬稱，禮尊意味次于敬稱皇帝的陛下。
D．追比指舊時地方官吏嚴(yán)逼限期辦事，逾期以杖責(zé)等表示警懲，繼續(xù)追逼。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A．左光斗為人剛直，大力整肅吏治。他的字為遺直，正與他的性格相符；他擔(dān)任御史時，捕治吏部惡吏，起獲假印，揭露假官，引起極大震驚。
B．左光斗勤于政事，反對無理要求。他的建議得以施行，水利大興，百姓得利；劉朝以東宮名義索取戚畹廢莊，他將信件原封返還，堅決拒絕。
C．左光斗揭露贓私，受到小人陷害。他與人彈劾魏忠賢，揭發(fā)崔呈秀，引起魏忠賢及其黨羽的憤恨，魏以先發(fā)制人的手段，繞過法司，害死光斗。
D．左光斗飽受迫害，死后得以平反。他家中受到株連，母親、兄長以及同宗群從十余人被迫害致死，直到魏忠賢被誅，他才受到追贈，謚為忠毅。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①漣等初不承，已而恐以不承為酷刑所斃，冀下法司，得少緩死為后圖。
②都御史周應(yīng)秋猶以所司承追不力，疏趣之，由是諸人家族盡破。發(fā)布：2025/1/1 4:30:2組卷：2引用：3難度：0.7 -
3．閱讀下面的文言文，完成問題。
公諱鈞，字元播，姓崔氏。系出于魏相琰，至唐，世有顯人，為天下望族。
凡出仕四十有四年，終始一節(jié)。公為人溫厚靖深，喜慍不見于色。少讀書，以功名自任，不茍于吏事。初宰武安州，既以整辦稱矣。時深、冀水潦，民流移于武安者以千數(shù)。誘說豪右，出粟平其直，籍貧民，使得市，而公自臨視之。至秋大熟，迄無殍踣[1]。黃發(fā)垂髫，扶攜而歸，皆曰：“活我者崔公也。”武安之民，紀(jì)公善政聞于朝，愿再留三年，詣闕下者五百余人。時驚異之。其后出守，專以清凈不擾為政，務(wù)在舉大綱，略細(xì)故，與吏民立教，期于無犯。崇寧中，有詔天下建置佛祠。公時為遂寧守，奉詔矍然曰：“此地，上始封之國，可使不先他郡乎？然民不可勞也?！蹦艘虺悄蠌U寺，庀[2]材治具，躬自督視，鼓舞吏民，不逾月而告成。民視輪奐之鼎新，初不知追胥之?dāng)_也。請改轉(zhuǎn)運副使。河?xùn)|地瘠民貧，漕挽歲常不足。公曰：“民不可取也?！蹦吮M索諸郡貢賦山澤之籍，與廩吏養(yǎng)兵儲邊之費，計入以為出；罷不急之務(wù)，講在官之利，寬恤民力。明年，廥 [3]皆盈。
推轂士類，率先寒素。掾?qū)儆泄嗜俗樱云涓笗笏]章，置金函中。公舉之有物，笑謝而卻之，然卒加薦引。人以此多公篤于故舊，而能掩人之私也。公弟名龠，字符量，布衣，從公南北，友愛未嘗相舍。大禮[4]恩當(dāng)任子，舍其息以先龠，朝廷不從。嘆謂龠曰：“吾弟未祿仕，吾無以見先君?！奔鹊脷w，乃謝事，以恩授龠。命下兩月而公卒。嗚呼！可謂君子哉若人也。
公風(fēng)姿秀整，氣溫而色莊，口不論臧否，言不及世故。平生無他嗜好，唯喜藏書，蓄古器，傾家賢以求之不憚。善作詩，傳于士大夫之間，編集于家二十卷。又自取唐史，撰次其人物之美者，各為詩以紀(jì)之。
乃狀其行事，以告當(dāng)世君子。
（取材于蘇過《河?xùn)|提刑崔公行狀》）注釋：[1]踣（bó）：倒斃。[2]庀（pǐ）：具備，備辦。[3]廥（kuài）：倉庫。[4]大禮：宋代補蔭制度規(guī)定，凡朝廷行郊祀之類大典，官吏可舉薦其親屬為官。以崔鈞的職級，只能蔭及其子。
（1）下列對句中加點詞語的解說，不正確的一項是
（2）下列語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是A.籍貧民，使得市 市，這里是“買”的意思，與《木蘭詩》“愿為市鞍馬”中的“市”意思相同。 B.民視輪奐之鼎新 輪，高大；奐，眾多、盛大。與成語“美輪美奐”中的“輪”“奐”意思相同。 C.舍其息以先龠 息，這里是“兒子”的意思，與《陳情表》“晚有兒息”中的“息”意思相同。 D.口不論臧否，言不及世故 臧否，這里是“貶低”的意思，與《出師表》“陟罰臧否”中的“臧否”意思相同。
（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是A.世有顯人，為天下望族 而身死國滅，為天下笑 B.與吏民立教 與贏而不助五國也 C.乃因城南廢寺 因之以饑饉 D.撰次其人物之美者 石之鏗然有聲者
（4）文中第三段寫“笑謝而卻之”“嘆謂龠曰”，其中的“笑”與“嘆”分別體現(xiàn)了崔公怎樣的心理活動？A.既以整辦稱矣 就已經(jīng)因為政事處理得當(dāng)被世人稱頌了 B.初不知追胥之?dāng)_也 起初并不知道自己可能會受到公差的侵?jǐn)_ C.推轂士類，率先寒素 推舉讀書人，為寒門學(xué)子做出表率 D.可謂君子哉若人也 這個人可以稱得上是一位君子啊
（5）作者說崔公為政“清凈不擾”，第二段中哪些事例能體現(xiàn)他的這一特點？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。發(fā)布：2025/1/1 4:30:2組卷：6引用：3難度：0.6
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