材料：宋朝以后，儒學(xué)士人投身基層教化，以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里，北宋呂大鈞兄弟是鄉(xiāng)約的創(chuàng)造者，呂大鈞撰寫的《呂氏鄉(xiāng)約》，是儒學(xué)士人教化鄉(xiāng)里的范本，其主要內(nèi)容有：德業(yè)相勸、禮俗相規(guī)、患難相恤。明朝后期，鄉(xiāng)約改為宣講明太祖朱元璋的“六諭”，六諭主勸喻，但也有禁約成分，使鄉(xiāng)約逐漸帶有強(qiáng)制力；明朝儒學(xué)士人常常引用《大明律》來解釋六諭，不遵鄉(xiāng)約的百姓要受到處罰，甚至送官府治罪。清朝鄉(xiāng)約基本延續(xù)了明朝的模式，但宣講內(nèi)容變成了康熙帝的“圣諭十六條”和雍正帝的《圣諭廣訓(xùn)》，宣講時也常常引用《大清律例》。原本由儒學(xué)士人發(fā)起的教化百姓的鄉(xiāng)約，經(jīng)政府利用和推廣而具有約束力，并與法律合流。
——摘編自《中國古代的法治與教化》（選擇性必修一）（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括從宋到清“鄉(xiāng)約”發(fā)展的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價“鄉(xiāng)約”所起的作用。
【考點(diǎn)】中國古代基層組織形態(tài)與基層社會治理；宋明理學(xué)．
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：3引用：4難度：0.5
相似題
-
1．以下是中國歷史上部分王朝的邊疆治理簡表。這表明中國古代邊疆治理的趨勢之一是（ ）
漢朝 元朝 清朝前期 設(shè)河西四郡、設(shè)西域都護(hù)府、封賜少數(shù)民族首長管理 嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南湖廣之邊，唐所謂羈縻之州往往在是，今皆服役之，比于內(nèi)地 在中央設(shè)立理藩院，主管邊疆民族事務(wù)；在東北、北部和西部邊疆，分設(shè)若干將軍轄區(qū)和辦事大臣轄區(qū) 發(fā)布：2024/12/17 21:30:3組卷：14引用：3難度：0.5 -
2．洪武五年二月，明政府以田野之民不知禁令，往往誤犯刑憲，乃詔令有司于府州縣及鄉(xiāng)里社皆立申明亭，“凡境內(nèi)人民有犯者，書其過，名榜于亭上，使人有所懲戒”。據(jù)此可知，明政府此舉（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/15 8:30:1組卷：6引用：10難度：0.6 -
3．明清國家禮制中的一個重要祭祀內(nèi)容是四海祭祀，分設(shè)西海（陸地）、北海（陸地）、東海和南海四海壇廟，用國家吉禮中最高級的天地配祀。國家對四海祭祀意在（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/20 0:0:1組卷：16引用：7難度：0.6
把好題分享給你的好友吧~~