公元前800年～公元前200年這一時(shí)期，中西方產(chǎn)生了許多偉大的思想家。因此，有學(xué)者稱這一時(shí)期為“軸心時(shí)代”。閱讀材料，回答問題。
材料一  老子，春秋后期楚國(guó)人，認(rèn)為世界萬物的本源是“道”；萬物的運(yùn)行有其自然法則，人們應(yīng)該順應(yīng)自然。
德謨克利特，古希臘哲學(xué)家，認(rèn)為宇宙萬物是由微小的“原子”構(gòu)成的。
材料二  這一時(shí)期（“軸心時(shí)代”）由于生產(chǎn)發(fā)展，舊的社會(huì)制度開始瓦解，新的社會(huì)秩序尚未產(chǎn)生，中國(guó)的哲學(xué)家試圖用思想和智慧來克服危機(jī)，古希臘哲學(xué)家們則重自然、重知識(shí)。西方哲學(xué)通過文藝復(fù)興走向了科學(xué)、技術(shù)。中國(guó)哲學(xué)走向了為政治服務(wù)，統(tǒng)治者從古代哲學(xué)中汲取治國(guó)和管理之道，對(duì)中華文明的鞏固起到了巨大作用。
（1）根據(jù)材料一，概括老子和德謨克利特在認(rèn)識(shí)世界上的共同點(diǎn)，并結(jié)合材料二概括這一認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的原因。
（2）根據(jù)材料二，概括“軸心時(shí)代”所產(chǎn)生的中國(guó)與西方的哲學(xué)有何不同。你認(rèn)為該如何對(duì)待不同地區(qū)的文明？