先進(jìn)知識(shí)分子的思想反映了社會(huì)和時(shí)代的呼喚。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 此三代以上之法也，固未嘗為一己而立也。后之人主，既得天下，惟恐其祚命之不長(zhǎng)也，子孫之不能保有也，思患于未然以為之法?！笫乐ǎ靥煜掠诳鸷D者也；利不欲其遺于下，福必欲其斂于上；用一人焉則疑其自私，而又用一人以制其私；……法愈密而天下之亂即生于法之中，所謂非法之法也。
--黃宗羲《原法》（1）仔細(xì)閱讀材料一，概括黃宗羲關(guān)于“后世之法”的核心觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，寫(xiě)出黃宗羲的主要代表作，并簡(jiǎn)述黃宗羲與王夫之對(duì)“后世之法”的獨(dú)特見(jiàn)解。
材料二 在陳獨(dú)秀等人的努力下，《新青年》從民主主義逐漸發(fā)展成為社會(huì)主義的刊物，影響并培育了整個(gè)青年一代，造就了大批的激進(jìn)民主主義者。毛澤東回憶《新青年》對(duì)他的影響時(shí)說(shuō)：“我在師范學(xué)校學(xué)習(xí)的時(shí)候（1913年-1918年），就開(kāi)始讀這個(gè)雜志了。我非常欽佩胡適和陳獨(dú)秀的文章。他們代替了已經(jīng)被我拋棄的梁?jiǎn)⒊涂涤袨椋粫r(shí)成了我的楷模?！?br />--肖生《透視陳獨(dú)秀：從頭號(hào)功臣到無(wú)人喝彩》（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，從思想文化的角度指出陳獨(dú)秀成為毛澤東“一時(shí)楷模”的原因。
材料三 馬克思主義是指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的科學(xué)理論，是探究人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，揭示資本主義社會(huì)必然要被社會(huì)主義社會(huì)所取代的歷史必然性的真理性學(xué)說(shuō)。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立的那一刻起，便旗幟鮮明地將馬克思主義作為自己的根本指導(dǎo)思想和思想理論武器，正是在馬克思主義的基本原則立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法的指引下，黨和人民創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了馬克思主義，并在神州大地譜寫(xiě)出馬克思主義的“中國(guó)版本”。
--馬健永、王增?！缎轮袊?guó)70年馬克思主義中國(guó)化的基本經(jīng)驗(yàn)啟示》（3）馬克思主義在中國(guó)的傳播和中國(guó)化的歷史發(fā)展，是以社會(huì)和時(shí)代發(fā)展的實(shí)際問(wèn)題為中心展開(kāi)的。根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)選擇闡述：
①李大釗是中國(guó)最早的馬克思主義傳播者。請(qǐng)列舉李大釗五四運(yùn)動(dòng)后傳播馬克思主義的主要史實(shí)，并簡(jiǎn)述其宣傳馬克思主義的主要側(cè)重點(diǎn)。
②歷史選擇了社會(huì)主義，歷史又以客觀現(xiàn)實(shí)限制了主觀愿望。請(qǐng)指出延安時(shí)期毛澤東為譜寫(xiě)出馬克思主義的“中國(guó)版本”而創(chuàng)作的理論著作和理論成果。列舉中國(guó)共產(chǎn)黨在這一理論指導(dǎo)下而找到的戰(zhàn)勝敵人的“三個(gè)主要法寶”。