閱讀下面的文字，完成下面小題。
      道德與法律是古代中國國家和社會治理的兩種主要手段。在不同歷史時期，二者具有不同的理論表達，運用方式也各有側重。在漫長的歷史演變中，德治法治并重逐漸形成傳統(tǒng)，強調“制禮以崇敬，立刑以明威”，彰顯出獨具特色的治理智慧。
      德治是對儒家為政以德、以禮治國的一種概括。春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的法家思想，強調通過嚴明法令來維護君主統(tǒng)治和社會秩序。許多學者認為，“商周之變”與“秦漢更替”的治理思想變化，對古代中國德治法治并重模式的形成具有重大影響?！吧讨苤儭鳖嵏擦艘酝白嫦燃礊樘焐瘛钡奶烀^，把天塑造為具有道德人格的主體，確立了天命靡常、與天同心才能以德配天的觀念，以德節(jié)制罰、以德引導政令的治理理念逐步形成。經歷了春秋戰(zhàn)國時期的禮崩樂壞、百家爭鳴，秦以專任法治而強，實現(xiàn)大一統(tǒng)。代秦而興的漢朝，經過數(shù)十年思想更迭，逐漸接受儒家“為政以德”的理念，確立了“德主刑輔”治理思想。到隋唐時期，“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”的德治法治并重模式日趨成熟。
      德治法治并重是一種建立在共同價值取向基礎上的秩序追求。德治注重自我修養(yǎng)，希望人們自覺遵守禮制。不過，如果沒有政令、法律的保障，德治也難以落到實處。政令、法律因其強制力而有效，但是單純以強制力服人也難以實現(xiàn)長治久安。德治以價值認同來凝聚共識、感染人心，法治以強制規(guī)范整飭秩序、糾正違失，兩者相互支撐才能形成同心同德、安分守法的善治局面。
      德治與法治各有其“典”“則”?！暗洹笔侵付Y法體系的基本經典、基本法則，確定國家治理的主流價值和主要規(guī)范?！皠t”是各種形態(tài)的具體規(guī)則，規(guī)定行為準則、政務標準等。德治之“典”，主要是官方倡導學習的一系列儒家經典。這些既是闡釋德治義理的經典，包含大量關于禮的基本規(guī)則，也為其他社會規(guī)范形式提供基本價值原則。德治之“則”，散見于各種禮儀禮制、鄉(xiāng)規(guī)民約、家法族規(guī)、行業(yè)性規(guī)則之中。法治之“典”向上可以追溯到禹刑、湯刑等古代刑書匯編。秦漢時期，律的形式日臻完備。唐朝不僅有以刑事法律為主體的唐律，還有法律典則的匯編《唐六典》，法律形式十分豐富。明清兩代在律之外制定了大明會典、大清會典?！胺ㄖ巍敝皠t”，表現(xiàn)為各種政令、條例和司法成案等。這種“德”“法”各“有典有則”的規(guī)范體系是相互銜接、相互滲透、綜合為治的。正如東漢陳寵所云：“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表里者也?！?br />      德治法治并重不僅體現(xiàn)在規(guī)范體系的融通上，還體現(xiàn)在實施體系的完備上?！洞髮W》以個人道德修養(yǎng)為起點，擴展到天下治平，所謂修身、齊家、治國、平天下。古代中國把家庭、家族視為個人人格養(yǎng)成的親屬團體，被賦予一定的自治權，親屬之間的糾紛有些可以在內部自行解決。地方政府負責本區(qū)域內律典、政令的實施，以強制力保障秩序安定，同時又注重道德教化作用。比如，一些朝代的州縣和鄉(xiāng)里設有彰瘴亭和申明亭，由德高望重的鄉(xiāng)紳旌表嘉善、申誡頑劣。國家對大典、大政負責，有專職部門負責核心價值確定、經典注疏正義、官吏選拔考試、稅賦標準與征收、學校教育等重大事務。國家還允許鄉(xiāng)賢、書院、家族等，以內部章程、規(guī)約等規(guī)范形式實行自治。
（摘編自張生《從德治法治并重傳統(tǒng)中汲取治理智慧》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

B

B

A.在不同歷史時期，德治和法治具有不同的理論表達，它們的運用方式也各有側重。
B.歷經“商周之變”“秦漢更替”，到隋唐時期，德治法治并重治理模式逐漸成為傳統(tǒng)。
C.德治與法治各有其“典”“則”在規(guī)范體系方面，典則相互貫通，所用相同。
D.國家注重道德教化作用，又倡導一定范圍的自律自治，大大提升了治理的有效性。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

B

B

A.圍繞德治法治并重傳統(tǒng)，文章從形成過程、規(guī)范體系和實施體系三方面作了闡述。
B.文章采用引用、舉例、對比等多種論證方法，說理嚴密，思路清晰，有力地證明了觀點。
C.文中例舉一些朝代的州縣和鄉(xiāng)里的獎懲做法，旨在證明地方政府具有德法兼治的完備體系。
D.文章既肯定了法治的強制力作用，又指出了德治教化的重要，顯示了作者嚴謹?shù)乃急鎽B(tài)度。
（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是

C

C

A.商周確立了與天同心才能以德配天的觀念，德在整個治理體系中的地位明顯高于法。
B.無論是德治還是法治，都認同儒家倫理觀念，二者在內在價值方面具有共同基礎。
C.經歷了春秋戰(zhàn)國時期的禮崩樂壞、百家爭鳴，秦只有專任法治才能強大，實現(xiàn)大一統(tǒng)。
D.典則結合、德法共治，國家和民間各負其責，是中華傳統(tǒng)法治文明重要內容。