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三個乞丐 一個人要得到他人的尊敬,并不在于他擁有多少財富,如果他缺少高尚的道德,就很難贏得人心,獲得尊重。相反,也許一個人不具有任何財富,卻擁有高尚的道德品質(zhì),同樣會為人所感動。在我的記憶中,三個乞丐的故事令我一直難以忘懷,而至今仍為之深深感動。
第一個乞丐的故事發(fā)生在美國,有一個大奸商非常富有卻得不到人們對他的尊敬。
一天,他漫步在大街上,看到街邊一個衣衫破爛的乞丐。他為了得到人們的尊敬,便向乞丐的破碗里扔了一個金元寶。誰知乞丐沒有正眼看他一下,奸商不由大怒道:“你眼睛瞎了?沒看到我給你元寶?”乞丐答道:“給不給是你的事,不高興可以拿回去,何必罵人?”
奸商聽了,氣急敗壞地又向乞丐碗中丟了10個元寶。乞丐對他仍然不理不睬。奸商氣得幾乎跳了起來:“我又給了你10個元寶,難道你不應(yīng)該尊重我一下嗎?”乞丐答道:“給錢是你的事,尊重不尊重是我的事?!奔樯讨缓谜f:“我將我的財產(chǎn)分一半給你,你可以尊重我嗎?”乞丐答道:“分一半財產(chǎn)給我,我不就與你一樣有錢了嗎?我為什么尊重你?”奸商最后咬著牙說:“我將全部財產(chǎn)都送給你,你一定愿意尊重我了吧。”乞丐聽后哈哈大笑:“你把全部財產(chǎn)都送給我,那你就成為乞丐了。我卻成了財主,憑什么我要尊重你?”
被人尊敬是個人道德完善的結(jié)果,不是任何財富可以任意交換的,即便是乞丐也有自己的思想、人格,不可任人輕蔑。
第二個故事發(fā)生在蘇聯(lián)。
一次,作家圖格涅夫在街上散步,一個窮人走過來向他乞討。他伸手到口袋里摸了好一會兒,抱歉地說:“兄弟呀,對不起,實在對不起,我沒帶吃的東西出來,錢袋也忘在家里了。”那人突然拉住他的手連聲說:“謝謝你,謝謝你!”圖格涅夫既慚愧又驚異地問:“你謝我什么呢?”那人答道:“我原來想找點吃的東西吃了就去自殺,沒想到你稱我為兄弟,給了我活下去的自信!”人們也許會問,屠格涅夫的言行何以有這么大的力量呢?我想說,這是因為他的言行中包含了任何一個正常人都需要的東西:尊敬。
第三個故事發(fā)生在中國。
一個很有名的富商在路邊散步時,遇到一個衣衫襤褸、瘦骨嶙峋的擺地攤賣舊書的年輕人在寒風(fēng)中啃著發(fā)霉的面包。有著同樣苦難經(jīng)歷的富商頓生憐憫之情,便不假思索地將8元錢塞到年輕人手中,然后頭也不回地走了。沒走多遠,富商覺得這樣做不妥當,便忙轉(zhuǎn)身走回來,從地攤上撿了兩本書,并報歉地解釋道:“剛才我忘記了拿書,請你原諒我!”臨走時,富商鄭重其事地對年輕人說道:“其實,你和我一樣也是商人?!?br /> 兩年后,富商應(yīng)邀參加一個商賈云集的慈善募捐會議時,一位西裝革履的年輕書商迎了上來,緊握著他的手飽含感激之情地對他說:“先生,您可能忘記我了,但我永遠也不會忘記您。我一直認為我這一生只有擺攤乞討的命運,直到您親口對我說:“我和你一樣都是商人,這才使我樹立了自尊和自信,從而創(chuàng)造了今天的業(yè)績……”
(1)三個故事都讓作者難以忘懷,第一個故事讓作者感動的原因是 即便是乞丐也有自己的思想、人格,不可任人輕蔑即便是乞丐也有自己的思想、人格,不可任人輕蔑;第二個故事讓作者感動的原因是 屠格涅夫不經(jīng)意的言行卻挽回了一個乞丐的生命,可見落魄者更需要尊敬屠格涅夫不經(jīng)意的言行卻挽回了一個乞丐的生命,可見落魄者更需要尊敬;第三個故事讓作者感動的原因是 富商給予年輕人的不僅是經(jīng)濟幫助,更重要的是富商以平常心對待窮人,讓小伙子找到了自信富商給予年輕人的不僅是經(jīng)濟幫助,更重要的是富商以平常心對待窮人,讓小伙子找到了自信。
(2)用 畫出對擺地攤青年男子的肖像描寫的語句。
(3)那個窮人說:“我原來想找點吃的東西吃了就去自殺,沒想到你稱我為兄弟,給了我活下去的自信!”屠格涅夫聽后又會怎樣想?屠格涅夫是大作家,聽了這名乞丐的話后定會文思泉涌,寫下自己所感所想,請你也試著寫一寫。 沒想到我這不經(jīng)意的舉動卻能挽救一個人的生命,這告訴我們,在生活中給予他人尊敬是多么重要。我們都應(yīng)該以平等的心去關(guān)懷和對待身邊的人。沒想到我這不經(jīng)意的舉動卻能挽救一個人的生命,這告訴我們,在生活中給予他人尊敬是多么重要。我們都應(yīng)該以平等的心去關(guān)懷和對待身邊的人。
(4)這篇文章的結(jié)構(gòu)非常獨特,請你試著分析。開篇先提出一個觀點 一個人要得到他人的尊敬,并不在于他擁有多少財富,如果他缺少高尚的道德,就很難贏得人心,獲得尊重。相反,也許一個人不具有任何財富,卻擁有高尚的道德品質(zhì),同樣會為人所感動一個人要得到他人的尊敬,并不在于他擁有多少財富,如果他缺少高尚的道德,就很難贏得人心,獲得尊重。相反,也許一個人不具有任何財富,卻擁有高尚的道德品質(zhì),同樣會為人所感動,接著分別寫了 三三個乞丐的故事,來印證第一段中的觀點。
【答案】即便是乞丐也有自己的思想、人格,不可任人輕蔑;屠格涅夫不經(jīng)意的言行卻挽回了一個乞丐的生命,可見落魄者更需要尊敬;富商給予年輕人的不僅是經(jīng)濟幫助,更重要的是富商以平常心對待窮人,讓小伙子找到了自信;沒想到我這不經(jīng)意的舉動卻能挽救一個人的生命,這告訴我們,在生活中給予他人尊敬是多么重要。我們都應(yīng)該以平等的心去關(guān)懷和對待身邊的人。;一個人要得到他人的尊敬,并不在于他擁有多少財富,如果他缺少高尚的道德,就很難贏得人心,獲得尊重。相反,也許一個人不具有任何財富,卻擁有高尚的道德品質(zhì),同樣會為人所感動;三
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:2引用:1難度:0.6
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1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
??③思想勝于權(quán)威,靠的是理想與激情。美國《獨立宣言》的起草者托馬斯?杰斐遜面對強大的英國殖民勢力,在人類歷史上第一次把“人人平等”寫入《獨立宣言》,被美國第二屆大陸會議一致通過,并以此作為美國國家的立國之基、獨立之魂。它像照耀黑暗王國的一線光明,點燃了美國人民的激情之火。誠如馬克思所說:“這是人類歷史上第一份人權(quán)宣言?!?br />??④思想勝于權(quán)威,靠的是膽略與勇氣。曾經(jīng)因閉關(guān)鎖國而危機重重的日本,至19世紀中葉,決意“維新”求變。1868年,明治政府發(fā)表維新誓文,昭告天下:萬機決于公論,破舊有之陋習(xí),求知識于世界。日本以這種膽略與勇氣,將維新成為全民的統(tǒng)一意志,絕處求生,走出災(zāi)難,邁上了現(xiàn)代強國之路。
??⑤思想勝于權(quán)威,究其因果,這思想實質(zhì)上是一種積極進取的新思想、大思想、科學(xué)思想,代表了真理,代表了進步,代表了創(chuàng)新。而權(quán)威敗于思想,這權(quán)威看似強大,似乎不可一世,實際上代表了傳統(tǒng),代表了落后,代表了守舊。權(quán)威在思想面前最終敗下陣來,則是必然的,也是歷史的規(guī)律。
(1)本文的中心觀點是什么?請以此為題寫在文前的橫線上。
(2)文第①段引用美國哈佛大學(xué)前任校長的話,其作用是
A.使文章指尾呼應(yīng),結(jié)構(gòu)嚴謹
B.使文章顯得更加生動形象
C.引出本文的中心論點,增強論點的權(quán)威性
(3)為了說用本文的中心觀點,作者從
(4)結(jié)合你在學(xué)習(xí)與生活中的經(jīng)歷,舉出一個支撐文章觀點的事例。發(fā)布:2025/1/13 10:30:1組卷:14引用:1難度:0.4 -
2.課外閱讀。
讀書要有選擇 當我們在新華書店或圖書館里,看到那一排又一排圖書的時候,你是否會有一種如入“書城”的感覺呢?是呀,在我們的一生中,有多少書在等著我們?nèi)プx哇!可是,要讀完所有的書是根本做不到的,這就要求我們對讀物進行認真的選擇。
我們小學(xué)生可以選擇哪些讀物呢?
第一,可以選讀一些優(yōu)秀的文學(xué)作品,特別是那些已有定評的古今中外名著。這類書籍具有深刻的思想內(nèi)容和較高的藝術(shù)水準。讀了這些書,我們就能很形象地知道什么是美什么是丑,什么是真什么是假,什么是善什么是惡,什么樣的人生才是有價值的,什么樣的感情才是美好的……在得到精神陶冶的同時,我們還會明白,什么樣的文章才是真正出色的文章。
第二,可以選讀一些名人傳記。領(lǐng)袖人物、愛國先賢和科學(xué)家的傳記,會向我們展現(xiàn)他們成長的足跡、奮斗的歷程和光輝的業(yè)績,展現(xiàn)他們高尚的情操和執(zhí)著的追求。這類書曾經(jīng)激勵了一代又一代的人為國家富強和民族振興做出巨大貢獻,是我們寶貴的精神財富。歌德說過:“讀一本好書,就是在和高尚的人談話。”讀這些人物的傳記,我們也仿佛是在聆聽他們的教誨,接受他們的思想,這對我們的成長是非常有意義的。
第三,可以選讀一些科普類的書。這類書通俗易懂,生動有趣,既可以學(xué)到各方面的科學(xué)知識,也可以啟迪智慧,幫助我們插上幻想的翅膀,去探索大自然的奧秘。
此外,還可選擇一些工具書,如字典、詞典、百科全書等。這些都是最好的“無聲老師”,我們在學(xué)習(xí)中遇到疑難問題,就可以隨時向它們“請教”。
選擇什么樣的讀物,往往因人而異。我們可以根據(jù)自己的興趣愛好選擇合適的讀物。當然,一個人的興趣愛好也是可以通過讀書來培養(yǎng)的。一般說來,一個人興趣越廣泛,讀的書越多,他的視野就越開闊,也就越能增強自己的才干。社會在不斷進步,科技在飛速發(fā)展,我們應(yīng)該通過有選擇的讀書來不斷擴大自己的知識面,以適應(yīng)這個日新月異的社會。
選擇讀物,還可以多向老師或父母請教,或征詢讀過這些書的同學(xué)的意見。
選擇合適的讀物是一種本領(lǐng)。掌握了這種本領(lǐng),就能幫助你用有限的時間去讀更多的好書,去獲取更多的知識。
(蘇教版語文教材六年級下冊)(1)文章的主要觀點是:
(2)畫“ ”句中,“無聲老師”是指
(3)作者告訴我們小學(xué)生可以選擇哪些讀物呢?
(4)小學(xué)生該怎樣選擇讀物?
(5)說說你對“讀一本好書,就是在和高尚的人談話”的理解。發(fā)布:2025/1/13 10:0:1組卷:51引用:1難度:0.4 -
3.課外閱讀。
創(chuàng)新的快樂從哪里來
鄧中翰 ①我國著名數(shù)學(xué)家谷超豪院士,曾將自己的三大研究領(lǐng)域——微分幾何、偏微分方程和數(shù)學(xué)物理,親昵地稱為“金三角”,并告訴別人:“別看它們表面上枯燥,其實只要深入進去,就會發(fā)現(xiàn)其中奧妙無窮,充滿快樂。而正是這快樂給予了我無窮的動力。”谷先生的數(shù)學(xué)人生啟示我們,科研工作者要在創(chuàng)新之路上不斷前行,不可缺少那種發(fā)自心底而又融入生活的創(chuàng)新的快樂,否則就缺少了動力??墒牵诤芏嗳搜劾?,科研創(chuàng)新是艱深、枯燥、乏味的“苦差事”,又如何成為快樂的源泉呢?其實快樂就來源于創(chuàng)新的各個環(huán)節(jié):從源頭到過程再到結(jié)果。
②創(chuàng)新的快樂,基于對科研的熱愛。許多從事基礎(chǔ)創(chuàng)新科研的學(xué)者,對自己所研究的學(xué)問懷有真誠的喜愛、極大的興趣、澎湃的激情與樂道的情懷,把治學(xué)作為人生最高價值來追求。科學(xué)巨匠們都有這樣的心得:搞科研要有對科研的熱愛?!炯住坑辛诉@種熱愛,學(xué)者們才會對艱辛的研究工作甘之如飴,興味盎然,產(chǎn)生創(chuàng)新的恒久動力,在創(chuàng)新之路上越走越遠。
③創(chuàng)新的過程雖然充滿著艱難曲折,但其中卻有著無限的樂趣。從谷超豪到鄧稼先①、孫家棟②,科學(xué)家們或埋頭于復(fù)雜的數(shù)字演算,或跋涉在人跡罕至的荒漠,或堅守在偏僻孤寂的實驗室,雖有艱辛,但樂趣無窮?!疽摇繛榱丝萍脊リP(guān),科學(xué)家們戰(zhàn)勝了無數(shù)的挑戰(zhàn),攀登了無數(shù)的險峰。正是在這樣的過程中,他們享受著因不斷暢想、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、超越而帶來的種種樂趣。
④創(chuàng)新的快樂,還在于對創(chuàng)新成果的分享。愛迪生用電燈給人類增添光明,袁隆平用雜交水稻為人類解決溫飽,高錕③用光纖使人類加強交流……一直以來,全球的科學(xué)家都有一個共同的夢想:讓全人類共享科技進步的成果?!颈坑脛?chuàng)新成果為大眾創(chuàng)造美好生活,是科研工作者最大的快樂。
⑤科技創(chuàng)新事業(yè),因其興趣的基礎(chǔ)、挑戰(zhàn)的過程和共享的目的而充滿了魅力,帶給了科研工作者無限的快樂,也因為這樣的快樂,創(chuàng)新智慧才會競相迸發(fā),創(chuàng)新成果才會大量涌現(xiàn),國家自主創(chuàng)新的步伐才會堅實有力。
(有刪改)注釋:①鄧稼先,我國核物理學(xué)家,被譽為“兩彈元勛”。②孫家棟,我國運載火箭與衛(wèi)星技術(shù)專家。③高錕,華裔物理學(xué)家,被譽為“光纖之父”。
(1)文章第①自然段引用谷超豪院士的事例,意在表明什么?(不超過25個字)
(2)閱讀第②~④自然段,簡要分析為什么說創(chuàng)新的快樂來源于“對科研的熱愛”“創(chuàng)新的過程”和“對創(chuàng)新成果的分享”。
(3)根據(jù)文意,將下面三句話分別填入文中【甲】【乙】【丙】處。(只填序號)
①孟子認為,獨樂樂,不若與眾樂樂(自己一個人欣賞音樂快樂,不如與眾人一起欣賞音樂快樂)。
②古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說:“世上最快樂的事,莫過于為理想而奮斗。”
③俄國文學(xué)批評家車爾尼雪夫斯基說:“幸福的斗爭不論它是如何的艱難,它都不是痛苦,而是一種快樂?!?br />【甲】處應(yīng)填:
【乙】處應(yīng)填:
【丙】處應(yīng)填:發(fā)布:2025/1/13 10:0:1組卷:39引用:2難度:0.4
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