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故鄉(xiāng)的元宵
汪曾祺      故鄉(xiāng)的元宵是并不熱鬧的。
      沒有獅子、龍燈，沒有高蹺，沒有跑旱船，沒有“大頭和尚戲柳翠”，沒有花擔子、茶擔子。這些都在七月十五“迎會”——賽城隍時才有，元宵是沒有的。很多地方興“鬧元宵”，我們那里的元宵卻是靜靜的。
      有幾年，有送麒麟的。上午，三個鄉(xiāng)下的漢子，一個舉著麒麟——一張長板凳，外面糊紙扎的麒麟，一個敲小鑼，一個打擦，咚咚當當敲一氣，齊聲唱一些吉利的歌。每一段開頭都是“格炸炸”：格炸炸，格炸炸，麒麟送子到你家……
      我對這“格炸炸”印象很深。這是什么意思呢？這是狀聲詞？狀的什么聲呢？送麒麟的沒有表演，沒有動作，曲調也很簡單。送麒麟的來了，一點也不叫人興奮，只聽得一連串的“格炸炸”?！案裾ㄕā蓖炅?，祖母就給他們一點錢。
      草巷口有個吹糖人的。孫猴子舞大刀、老鼠偷油。
      北市口有捏面人的。青蛇、白蛇、老漁翁。老漁翁的荻衣是從藥店里買來的夏枯草做的。
      到天地壇看人拉“天嗡子”——即抖空竹，拉得很響，天嗡子蠻牛似的叫。
      一天快過去了。
      不過元宵要等到晚上，上了燈，才算。元宵元宵嘛。我們那里一般不叫元宵，叫燈節(jié)。燈節(jié)要過幾天，十三上燈，十七落燈。“正日子”是十五。
      各屋里的燈都點起來了。大媽（大伯母）屋里是四盞玻璃方燈。二媽屋里是畫了紅壽字的白明角琉璃燈，還有一張珠子燈。我的繼母屋里點的是紅琉璃泡子。一屋子燈光，明亮而溫柔，顯得很吉祥。
      上街去看走馬燈。連萬順家的走馬燈很大?！班l(xiāng)下人不識走馬燈——又來了?！弊唏R燈不過是來回轉動的車、馬、人（兵）的影子，但也能看它轉幾圈。后來我自己也動手做了一個，點了蠟燭，看著里面的紙輪一樣轉了起來，外面的紙屏上一樣映出了影子，很欣喜。乾升和的走馬燈并不“走”，只是一個長方的紙箱子，正面白紙上有一些彩色的小人，小人連著一根頭發(fā)絲，燭火烘熱了發(fā)絲，小人的手腳會上下動。它雖然不“走”，我們還是叫它走馬燈。要不，叫它什么燈呢？這外面的小人是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚。整個畫面表現的是《西游記》唐僧取經。
      孩子有自己的燈。兔子燈、繡球燈、馬燈……兔子燈大都是自己動手做的。下面安四個轉轆，可以拉著走。兔子燈其實不大像兔子，臉是圓的，眼睛是彎彎的，像人的眼睛，還有兩道彎彎的眉毛！繡球燈，馬燈都是買的。繡球燈是一個多面的紙扎的球，有一個篾制的架子，架子上有一根竹竿，架子下有兩個轉轆，手執(zhí)竹竿，向前推移，球即不停地滾動。馬燈是兩段，一個馬頭，一個馬屁股，用帶子系在身上。西瓜燈、蛤蟆燈、魚燈，這些手提的燈，是小小孩玩的。
      有一個習俗可能是外地所沒有的：看圍屏。硬木長方框，約三尺高，尺半寬，鑲絹，上畫工筆的演義小說人物故事，燈節(jié)前裝好，一堂圍屏約三十幅，屏后點蠟燭。這實際上是照得透亮的連環(huán)畫?？磭劣袃商?，一處在煉陽觀的偏殿，一處在附設在城隍廟里的火神廟。煉陽觀畫的是《封神榜》，火神廟畫的是《三國》。圍屏看了多少年，但還是年年看，好像不看圍屏就不算過燈節(jié)似的。
      街上有人放花。
      有人放高升（起火），不多的幾支。起火升到天上，嗤——滅了。
      天上有一盞紅燈籠。竹篾為骨，外糊紅紙，一個長方的筒，里面點了蠟燭，放到天上。燈籠是很好放的，連腦線都不用，在一個角上系上線，就能飛上去。燈籠在天上微微飄動，不知道為什么，看了使人有一點海薄的凄涼。
      年過完了，明天十六，所有店鋪就“大開門”了。我們那里，初一到初五，店鋪都不開門。初六打開兩扇排門，賣一點市民必需的東西，叫作“小開門”。十六把全部排門卸掉，放一掛鞭，幾個炮仗，叫作“大開門”，開始正常營業(yè)。年，就這樣過去了。
（1）作家汪曾祺描繪了故鄉(xiāng)元宵節(jié)一系列形式多樣的民間活動，詳略得當的寫作特點很值得我們學習。請仔細讀短文，找一找哪些活動是詳寫，哪些是略寫，填在表格中。

時間	習俗	詳寫還是略寫
元宵節(jié)的白天	① 送麒麟 送麒麟	⑤ 詳寫 詳寫
	吹糖人	略寫
	捏面人	略寫
	② 抖空竹 抖空竹	⑥ 略寫 略寫
元宵節(jié)的晚上	賞燈	詳寫
	③ 看圍屏 看圍屏	⑦ 詳寫 詳寫
	放花、放高升	略寫
	④ 放燈籠 放燈籠	⑧ 詳寫 詳寫

（2）這篇短文表達了作者怎樣的情感？下列說法不恰當的一項是

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A.長期漂泊異鄉(xiāng)的游子對鄉(xiāng)土文化的懷念。
B．對故土的熱愛和懷念。
C．對故鄉(xiāng)風俗民情的喜愛。
D.對母親的深切懷念。