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試題詳情
閱讀《魚我所欲也》,完成問題。
魚我所欲也 魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
(1)下列選項中加點字的意思都相同的一項是 AA
A.不可得兼 | 才德兼備 | 品學兼優(yōu) | 兼聽則明 |
B.行道之人 | 中道崩殂 | 得道多助 | 任重道遠 |
C.乞人不屑 | 不屑置辯 | 竹頭木屑 | 鄙夷不屑 |
D.于我何加 | 弗敢加也 | 山不加增 | 大王加惠 |
【甲】孟子認為,人人都有羞惡廉恥之心,所以人人都能做到舍生取義。
【乙】孟子認為,即使要接受優(yōu)厚的俸祿,也必須合乎禮義的要求。
(3)“義”意蘊豐厚。閱讀下面兩則材料,說說“舍生取義”在顏真卿和李邈身上分別是如何體現(xiàn)的。
材料一
真卿仕歷四朝,義不顧身,所志必達,而終為杞①陷。李希烈反,詔卿慰之,群臣失色,拜命即行。在希烈所,斥朱滔②之誘,責李元平③之過。希烈怒,掘坎欲坑,積薪欲焚,多端迫脅而毫無怵于心。閱二十月,卒縊諸蔡州。
(取材于《史林測義》,有刪改)材料二
李邈,守真定。金人至,相持四旬。城破,赴井,左右持之不得入。斡離不④脅邈拜,不拜;以火燎其須眉及兩髀,亦不顧。將死,色不變,南向再拜,端坐就戮。燕人為之流涕。
(取材于《宋史?忠義傳》,有刪改)注:①[杞]盧杞,唐朝宰相、奸臣。②[朱滔]唐朝中期割據(jù)軍閥。③[李元平]失汝州被俘,投降李希烈。④[斡離不]完顏斡離不,金太祖第二子。
【答案】A
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/11/22 10:30:2組卷:92引用:4難度:0.3
相似題
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1.閱讀(甲)(乙)兩選文,按要求完成小題。
(甲) 魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
(乙) 子墨子曰:“萬事莫貴于義。今(如果)謂人曰:‘予子冠履而斷子之手足子為(愿意)之乎?’必不為,何故?則冠履不若手足之貴也。又曰:‘予子天下而殺子之身,子為之乎?’必不為,何故?則天下不若身之貴也。爭一言以相殺,是義貴于其身也。故曰:萬事莫貴于義也……”
(1)選出下列各組句子中加點詞意思和用法不相同的一項A.是亦不可以已乎 轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已(《河中石獸》) B.此之謂失其本心 回也不改其樂(《(論語)十二章》) C.萬事莫貴于義 以美于徐公(《鄒忌諷齊王納諫》) D.予子冠履 既加冠(《送東陽馬生序》)
予 子 冠 履 而 斷 子 之 手 足 子 為 之 乎?
(3)用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
①非獨賢者有是心也。
②萬事莫貴于義也。
(4)甲文“所欲有甚于生者,所惡有甚于死者”與乙文中表達了同樣的觀點。你認為兩文中的“義”的內(nèi)涵是什么?今天我們還有堅持的必要嗎?為什么?發(fā)布:2024/12/27 1:30:1組卷:14引用:3難度:0.5 -
2.閱讀下面的文言文,完成下列小題。
魚,我所欲也 魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
(1)下列各組語句中,加點詞的意義和用法相同的一項是
A.亦我所欲也/是進亦憂(范仲淹《岳陽樓記》)
B.舍魚而取熊掌者也/屋舍儼然(陶淵明《桃花源記》)
C.所惡有甚于死者/萬鐘于我何加焉
D.所識窮乏者得我與/一狼得骨止(蒲松齡《狼》)
(2)結(jié)合文章語句,賞析本文的語言特色。發(fā)布:2024/12/27 1:30:1組卷:6引用:3難度:0.5 -
3.請閱讀下面的古詩文,完成問題。
己亥雜詩(其五)
浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物,化作春泥更護花。
陋室銘
劉禹錫??山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
(1)讀準字音,是閱讀古詩文的第一步。請給下列句中的加點字標注讀音。①吟鞭東指即天涯 ②可以調(diào)素琴
A.有仙則名/不可名狀
B.惟吾德馨/德高望重
C.談笑有鴻儒/哀鴻遍野
D.可以調(diào)素琴/素不相識
(3)完成下列語句的翻譯。
①苔痕上階綠,草色入簾青。
翻譯:苔痕蔓延到臺階上,使臺階都綠了;
②無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
(4)比較閱讀是學習古詩文的好方法,請結(jié)合選文將下面的表格補充完整。選文 相關名句積累 名句賞析 己亥雜詩
(其五)① 通過比喻的修辭手法,表現(xiàn)了詩人② 陋室銘 南陽諸葛廬,西蜀子云亭。 通過③ 發(fā)布:2024/12/27 2:0:1組卷:7引用:3難度:0.9