儒家思想對(duì)我國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。它隨著時(shí)代的演進(jìn)而發(fā)生變化。閱讀下列材料回答問(wèn)題。
材料一：由于中國(guó)文明具有注重現(xiàn)世的性質(zhì)，所以中國(guó)杰出的思想家都傾向于首先當(dāng)注重實(shí)際的政治家，對(duì)爭(zhēng)取各國(guó)統(tǒng)治者接受他們的觀點(diǎn)很感興趣。……這種情形驅(qū)使孔子周游于諸朝廷之間，希望尋得一位統(tǒng)治者，能采納他關(guān)于理解政治的見(jiàn)解?！麑?duì)（當(dāng)時(shí)）實(shí)際政治的影響實(shí)在微不足道的……但是，它們最終還是流行開(kāi)來(lái)。
——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二：佛道的流行對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的儒家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了威脅，儒家?jiàn)^起反擊?！搅怂未?，儒家思想發(fā)展到了一個(gè)新階段，佛道的影響也就隨之減弱。
——馬克垚《世界文明史》材料三：今也以君為主，天下為客，凡天下之無(wú)地而得安寧者，為君也……豈天地之大，于兆人萬(wàn)姓之中，獨(dú)私其一人一姓乎！……其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)，視為當(dāng)然，曰：“此我產(chǎn)業(yè)之花息也?！比粍t為天下之大害者，君而已矣。向使無(wú)君，人各得自私也，人各得自利也。
——黃宗羲《明夷待訪錄?原君》（1）為什么“孔子對(duì)當(dāng)時(shí)實(shí)際政治的影響實(shí)在微不足道”？什么措施促使了“它們最終流行開(kāi)來(lái)”？帶來(lái)了怎樣的影響？
（2）材料二中，是哪些人將宋代“儒家思想發(fā)展到了一個(gè)新階段”？
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，材料三作者的主張是什么？產(chǎn)生了怎樣的影響？
（4）談?wù)勀阏J(rèn)為今天應(yīng)該以怎樣的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化？