鄭板橋把畫竹過程分為“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”三個階段。第一階段是視覺中竹子外在形態(tài)；“胸中之竹”，是竹子外形在畫家頭腦中的反映，融入了畫家的審美意識和分析判斷；“手中之竹”是“胸中之竹”的物化結(jié)果。從藝術家的愿望和理論上講，“胸中之竹”和“手中之竹”二者應當是一致的，但在創(chuàng)作實踐中，往往不能使“胸中之竹”變成理想的“筆下之竹”。這表明（ ?。?br />①實踐水平的高低關系到預期目標能否實現(xiàn)
②觀念的存在與現(xiàn)實的存在往往不完全一致
③人們對事物的認識受到具體的實踐水平的限制
④違背客觀規(guī)律的錯誤意識會導致實踐的失敗
【考點】實踐是認識的基礎．
【答案】A
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：8引用：3難度：0.6
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1．某作家說，一些所謂“心靈雞湯”并不接近生活真相，不但沒有養(yǎng)分甚至還有害。因為生活是龐大復雜，青少年如果真正相信一句看起來很精致的話，并用它去解讀自己尚未開啟的人生的時候，就會放棄探索生命這復雜事物的可能性。對上述觀點解讀合理的是（ ?。?br />①事物的復雜性決定了對生活真相的揭示具有主體差異性
②親身參與生活實踐所獲得的感悟才是獲得認識的途徑
③感悟人生意義有賴于對龐大而復雜生命歷程的不懈探索
④對人生的真切感悟只有在主體與客體相互作用中才能實現(xiàn)發(fā)布：2024/12/18 15:30:1組卷：17引用：11難度：0.5 -
2．2022年11月10日，國家文物局舉行“考古中國”重大項目重要進展工作會。圍繞殷墟王陵區(qū)周邊的勘探與發(fā)掘，確認了王陵區(qū)東區(qū)、西區(qū)外圍各環(huán)繞一條圍溝，圍溝的發(fā)現(xiàn)突破了對于殷墟王陵區(qū)布局的認識，是商代陵園制度研究的重大進展。由此可見（ ?。?br />①認識具有無限性和上升性的特點
②實踐是認識的來源和認識發(fā)展的動力
③實踐的廣度和深度取決于人類認識能力的高低
④基于實踐獲得的認識對實踐的發(fā)展起促進作用發(fā)布：2024/12/18 13:30:2組卷：11引用：5難度：0.6 -
3．新冠肺炎疫情暴發(fā)以來，如何通過空氣消殺阻斷“人傳人”和“物傳人”鏈條有著緊迫需求。為了消除“被動消殺”的弊端，某團隊研發(fā)可主動捕獲空氣中病毒、細菌和真菌的設備。經(jīng)權威機構檢測，該設備對環(huán)境中的冠狀病毒、甲型流感病毒等多種常見病毒、細菌和真菌可達到99.99%的消滅率。這表明（ ）
①認識的發(fā)展為人們的實踐提供日益完備的工具
②實踐不斷提出新問題，促使人們持續(xù)探索和研究
③實踐是檢驗認識的真理性的根本標準
④實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動發(fā)布：2024/12/20 0:0:1組卷：5引用：5難度：0.6
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