閱讀材料，完成下列要求。
材料一 子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之。”
“殷因于夏禮，所損益，可知也，周因于殷禮，所損益，可知也，其或繼周者，雖百世，可知也?！?br />——摘編自《論語(yǔ)》材料二 古者丈夫不耕，草木之實(shí)足食也；婦人不織，禽獸之皮足衣也。不事力而養(yǎng)足（供給充足），人民少而財(cái)有余，故民不爭(zhēng)。是以厚賞不行，重罰不用，而民自治。今人有五子不為多，子又有五子，大父（爺爺）未死而有二十五孫。是以人民眾而貨財(cái)寡，事力勞而供養(yǎng)薄，故民爭(zhēng)。雖倍賞累罰而不免于亂。
（周）文王處豐，鎬之間，地方百里，行仁義而懷（勸化）西戎，遂王（稱(chēng)王）天下。徐偃王處漢東，地方五百里，行仁義，割地而朝（表示依附）者三十有六國(guó)；荊（楚）文王恐其害己也，舉兵伐徐（國(guó)），遂滅之。故文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國(guó)，是仁義用于古而不用于今也。
——摘編自《韓非子》（1）根據(jù)材料一，概括孔子的政治觀念，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)述這些觀念產(chǎn)生的歷史背景。
（2）根據(jù)材料一、二，指出韓非子研究政治的角度與孔子有何不同，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)韓非子“仁義用于古而不用于今”的思想。