甲午戰(zhàn)后，嚴(yán)復(fù)將“尚力”放置在與天爭勝的高度，“力”成為“天演”孕化萬物的起因。1915年，陳獨秀認為“抵抗力”是“尚力”的表現(xiàn)形式；“萬物之生存進化與否，悉以抵抗力之有無強弱為標(biāo)準(zhǔn)。”上述主張在目的上的相同之處是（ ?。?/h1>
【考點】嚴(yán)復(fù)的民主思想；新文化運動．
【答案】A
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2025/1/2 2:0:2組卷：2引用：7難度：0.6
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1．閱讀下列材料，回答問題。
材料一 嚴(yán)復(fù)翻譯進化論，沒有直接翻譯達爾文的著作，也沒有翻譯將達爾文的自然進化論應(yīng)用到社會各個領(lǐng)域的斯賓塞的《生物學(xué)原理》，而翻譯了達爾文的學(xué)生赫胥黎的《進化論與倫理學(xué)》（譯名為《天演論》）．嚴(yán)復(fù)認為，達爾文的《物種起源》是一部闡述自然界生物進化規(guī)律的純學(xué)術(shù)著作，而斯賓塞又把達爾文的觀點發(fā)展成為社會達爾文主義，只有赫胥黎的思想見解，與他深切的危機意識和中國所處時代的特殊需要相契合，也與中國傳統(tǒng)的文化精神和基本信仰相切近。
--馬克鋒《文化思潮與近代中國》材料二《天演論》出版之后，不上幾年，便風(fēng)行到全國，竟做了中學(xué)生的讀物了。讀這書的人，很少能了解赫胥黎在科學(xué)史和思想史上的貢獻。他們能了解的只是那“優(yōu)勝劣敗”的公式在國際政治上的意義。在中國屢次戰(zhàn)敗之后，在庚子、辛丑大恥辱之后，這個“優(yōu)勝劣敗，適者生存”的公式卻是一種當(dāng)頭棒喝，給了無數(shù)人一種絕大的刺激。幾年之中，這種思想像野火一樣，延燒著許多少年人的心和血?！疤煅荨?、“物競”、“淘汰”、“天擇”等等術(shù)語都漸漸成了報紙文章的熟語，漸漸成了一班愛國志士的口頭禪。還有許多人愛用這種名詞作自己或兒女的名字。我自己的名字也是這種風(fēng)氣底下的紀(jì)念品。
--胡適《四十自述》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識，概括說明“嚴(yán)復(fù)翻譯進化論，沒有直接翻譯達爾文的著作”的原因。
（2）材料二中，“庚子、辛丑大恥辱”指的是什么？《天演論》對中國思想界的影響有哪些？發(fā)布：2024/11/1 8:0:2組卷：7引用：7難度：0.1 -
2．19世紀(jì)末，嚴(yán)復(fù)指出：“中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則并立，合之則兩亡。”這一觀點旨在（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 4:0:1組卷：4引用：4難度：0.6 -
3．有學(xué)者評價嚴(yán)復(fù)的《天演論》：“所論保種保群、自強進化之公論，皆與斯氏異說，以救斯氏之末流。其有裨于國計民生，殆非淺鮮。是書經(jīng)嚴(yán)幾道觀察譯而文之，縱橫奧頡，大能達其旨趣，附著論說，復(fù)能曲申其義例?！痹搶W(xué)者（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 5:0:1組卷：0引用：2難度：0.7
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