中國(guó)古代統(tǒng)治者在國(guó)家統(tǒng)治和社會(huì)治理中，既重視法律的防范懲處之效，也關(guān)注教化的教育引導(dǎo)之功。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料《漢書(shū)?元帝紀(jì)》載，漢家自有制度，本以霸王道雜之。漢簡(jiǎn)《二年律令告律》載，“子告父母、婦告威公（公婆）、奴婢告主”，則“勿聽(tīng)而其告者市”。
西晉《泰始律》載，服制愈近，即血緣關(guān)系越親，以尊犯卑者，處刑愈輕；相反，處刑愈重。服制愈遠(yuǎn)，即血緣關(guān)系疏遠(yuǎn)者，以尊犯卑，處刑相對(duì)加重；以卑犯尊，相對(duì)減輕。
唐朝《名例律》中具體羅列了種種不孝行為：“惡逆，謂毆及謀殺祖父母、父母，殺伯叔父母、姑、兄姊、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母?！?br />——據(jù)相關(guān)資料整編（1）根據(jù)材料一概括漢至唐法律的特點(diǎn)。結(jié)合史實(shí)說(shuō)明“唐以后的歷代王朝大多以唐律為藍(lán)本創(chuàng)制法律”的觀點(diǎn)。
（2）明太祖朱元璋曾說(shuō)：“君之養(yǎng)民者，五教五刑焉?！晕褰逃裰?，父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。五教既興，無(wú)有不安者也。民有不循斯教者……五刑以加焉。五刑既示……無(wú)有敢犯者。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你對(duì)朱元璋“五教五刑”思想進(jìn)行闡釋。（要求：解讀合理，觀點(diǎn)明確，邏輯清晰，語(yǔ)句通順，表述成文。）