閱讀材料，完成下列要求。
材料：漢代臘日（農歷十二月初八）已成為合家歡聚的重要民俗節(jié)日，每到臘日，朝廷都要“縱吏民宴飲”，還要發(fā)放錢物作為臘祭之費，地方吏卒也有臘錢、臘肉。人們在臘日期間休息、團聚，放松一年緊張的生活，“烹羊炰羔，斗酒自勞”，盡情享受天倫之樂，感受家庭的溫暖?！D祭是歲終祭祀祖先及與人們生產生活密切相關的各種神靈的活動?！芭D祭百神”中最重要的是祖先神。崔寔《四民月令》曾描繪歲終祭祖的過程：正旦，闔家大小在家長的率領下，進酒降神，潔祀祖先。然后按次序列于先祖之前，子婦曾孫依次向尊長進酒祝壽，氣氛溫馨歡樂。
——改編自賈艷紅《漢代民間信仰的社會功能探析》自擬一個題目概括材料反映的現(xiàn)象，并結合所學知識予以評述。（要求：論點明確，論述清晰，史論結合。）
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【解答】
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發(fā)布：2024/6/26 8:0:9組卷：0引用：2難度：0.5
相似題
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1．閱讀下列材料，回答問題。
材料一：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深。夏商時期，人們相信上天和鬼神。周公提出“敬天保民”的思想并制禮作樂，建立了以人為中心的禮樂制度。周朝統(tǒng)治者主張“明德”“敬德”?？鬃犹岢叭省薄盀檎缘隆?。老子提出“人法地、地法天、天法道，道法自然”。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“修身齊家治國平天下”是儒家思想的精髓，孟子提出“尊賢使能，俊杰在位”等思想主張?！吨芤住分袑懙馈疤煨薪。右宰詮姴幌ⅰ薄暗貏堇?，君子以厚德載物”。而對于和的主張，孔孟視和為人性中應有的美德，提出了“和為貴”“君子和而不同，小人同而不和”“天時不如地利，地利不如人和”等思想。
——摘編自普通高中教科書《歷史選擇性必修3》材料二：在從500年至1500年這一時期的大部分時間中，西方是歐亞大陸的不發(fā)達地區(qū)，我們己看到，這種不發(fā)達與中國的發(fā)達比較起來，證明是一種優(yōu)勢，因為中國的發(fā)達起了使自身的發(fā)展速度放慢的作用。中國人享有先進的工藝、以功績?yōu)榛A的有效的官僚機構……。中國人很自然地認為他們的文明優(yōu)于其他任何文明，并認為外國人是“野蠻人”，這種態(tài)度雖然是可理解的，但卻使中國人在一個巨變的時代沒有發(fā)生變化。相形之下，西歐人拿來中國的一些發(fā)明，充分發(fā)揮這些發(fā)明的潛能……最終結果是中世紀文明轉變?yōu)楝F(xiàn)代文明，歐洲人則成為先驅者和受惠者，這一模式表明，歷史的發(fā)展并不像通常所說的“一事成功百事順”，人類學家們將此稱為“受到阻的領先的法則”。
——（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三：17-18世紀，中國古代的主要經典和儒家學說，通過傳教士的介紹，研究，在歐洲知識界和上層社會得到了流傳和宣揚，成為伏爾泰等汲取精神力量的源泉?！袊鴼v史上傳統(tǒng)的仁君統(tǒng)治和大一統(tǒng)的思想，更是人們反對歐洲王權所追求的社會精模?；魻柊秃照f：“中國是世界上唯一的將政治和倫理道德相結合的國家?！?br />——摘編自沈福偉《中西文化交流史》（1）依據(jù)材料一和所學知識，指出材料一中蘊含了哪些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵？中華先進傳統(tǒng)文化又有哪些特點？
（2）根據(jù)材料二、三和所學，指出500年至1500年這一時期中文明在哪些方面優(yōu)于世界文明。發(fā)布：2024/8/31 6:0:10組卷：0引用：1難度：0.6 -
2．中華傳統(tǒng)文化則主張?zhí)烊素炌?、天人合一。老子提出，“人法地、地法天、?nbsp;法道、道法自然”；莊子則說，“不以人助天”：《易文言》提出，“大人者，與天地合 其德，這一點和西方不同，西方文化在天人關系上，主張?zhí)烊硕?、主客對立。這 體現(xiàn)中華文明具有（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/9/4 14:0:8組卷：0引用：3難度：0.6 -
3．材料：“國之大事，在祀與戎”，祭祀在中國古代是極其重要的事項，祭祀典禮蘊含著豐富的文化內涵。中國傳統(tǒng)的祭祀有祭天地、祭圣賢、祭先祖等。下表所示為有關中國祭祀活動的圖片及介紹。
圍繞“中華傳統(tǒng)文化的內涵”，提取表中一幅或多幅圖片信息，自擬論題，并展開論述。（要求：論題明確，史論結合，表述清晰。）圖片 介紹 
北京天壇是明清兩代皇帝“祭天”“祈谷”的場所。中國古代有“冬至日，祭天于地上
之園丘”的制度，被后來中國歷朝歷代帝王所奉行，祭天成為統(tǒng)治者的專有權力
孔廟又稱文廟，是紀念中國偉大思想家、教育家孔子的祠廟建筑，傳統(tǒng)的中國城市都有文廟，其中南京夫子廟、曲阜孔廟、北京孔廟和吉林文廟并稱為中國四大文廟 
黃帝被稱為中華人文初祖，清明節(jié)祭祀黃帝包含著華夏兒女報本返始、慎終追遠和民族認同的深刻意涵 
宗祠是供奉與祭祀祖先或先賢的場所，產生于周代，在宋代著名理學家朱熹倡導下逐漸普及化。明清社會宗族及宗祠在凝集社會力量、維持社會秩序中發(fā)揮著重要作用 發(fā)布：2025/1/2 1:0:5組卷：4引用：5難度：0.6
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